Preview

Фольклор: структура, типология, семиотика

Расширенный поиск

Ойкотип «дикого человека»: Гималаи и Тибет

https://doi.org/10.28995/2658-5294-2026-9-1-115-127

Аннотация

Статья представляет собой анализ описаний «дикого человека» (йети, мигой и др.) в регионе Гималаев и Тибета. Исследование основано на текстах, собранных у различных этнических групп (шерпы, тибетцы, лепча и др.), а также из записей путешественников и публикаций XX в., включая материалы советской Комиссии по снежному человеку. Выявлен устойчивый региональный ойкотип: длинные руки, крупные зубы, специфическое направление роста шерсти, отсутствие речи, неиспользование огня, временное и пространственное дистанцирование, специфические следы присутствия в настоящем (свист, визг или крик, ощущения удушья или тревоги, резкий запах) и прошлом (отпечатки ног, остатки особенной пищи или пищи, съеденной определенным образом, гнезда, пирамидки из веток). Однако выделяются локальные отличия бутанских описаний – маркирование присутствия в первую очередь резким запахом, а не звуками и отсутствие страха огня. Проанализированные описания роста «дикого человека» подтвердили ранее отмеченную Г. Фортом бимодальность – одновременное описание как более высокого, так и более низкого, чем человек, существа. Важной функцией «дикого человека» является маркирование им подвижной семиотической границы между освоенным, человеческим пространством и неосвоенным, диким миром.

Об авторе

В. Б. Новикова
Российский государственный гуманитарный университет
Россия

Виктория Б. Новикова,

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6.



Список литературы

1. Альбедиль 2025 – Альбедиль М.Ф. Гималайский йети: реальное существо или вымышленный персонаж? // Кунсткамера. 2025. № 3 (29). С. 96–104.

2. Топоров 1983 – Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура / отв. ред. Т.В. Цивьян. М.: Наука, 1983. С. 227–284.

3. Forth 2007 – Forth G. Images of the wildman inside and outside Europe // Folklore. 2007. Vol. 118. No. 3. Р. 261–281.

4. Forth 2008 – Forth G. Images of the wildman in Southeast Asia. An anthropological perspective. L.; N.Y.: Routledge, 2008. 360 р.

5. Napier 1972 – Napier J.R. Bigfoot: The yeti and sasquatch in myth and reality. N.Y.: E.P. Dutton & Co, 1972. 240 р.

6. Oppitz 1968 – Oppitz M. Geschichte und Sozialordnung der Sherpa. Innsbruck; München: Universitätsverlag Wagner, 1968. 170 S.

7. Swami 1957 – Swami P. The abominable snowman // Journal of Bombay Natural History Society. 1957. Vol. 54. P. 358–364.

8. Tita, Ronghangpi 2023 – Tita M., Ronghangpi K. The relationship between the Karbi and the dense forest environment: The role of the Kenglong-Po and other entities // Journal of Ethnology and Folkloristics. 2023. Vol. 17. No. 2. P. 117–134.


Рецензия

Для цитирования:


Новикова В.Б. Ойкотип «дикого человека»: Гималаи и Тибет. Фольклор: структура, типология, семиотика. 2026;9(1):115-127. https://doi.org/10.28995/2658-5294-2026-9-1-115-127

For citation:


Novikova V.B. The “Wild Man” oikotype: The Himalayas and Tibet. Folklore: Structure, Typology, Semiotics. 2026;9(1):115-127. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2658-5294-2026-9-1-115-127

Просмотров: 236

JATS XML


Creative Commons License
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.


ISSN 2658-5294 (Print)