Горянки из испанской «Книги благой любви» (XIV в.) как вариант «дикого человека»

Среди многочисленных примеров «дикого человека» в средневековой литературе один из самых ярких – образы горянок (cerrana) в испанской «Книге благой любви» (XIV в.). В череде многочисленных любовный приключений героя книги особое место занимает эпизод путешествия архипресвитера в горы, где он и встречает горянок, пасущих скот и охраняющих горные перевалы. Каждая встреча представлена в двойной оптике: сначала встреча описывается архипресвитером как реальное происшествие, а затем рассказчик слагает об этих происшествиях «песнопения горянке». Если песнопения (canticas) очевидно являются пародией на куртуазный жанр пастурели, то портреты горянок в рассказах героя вряд ли можно считать лишь пародией на портрет Прекрасной дамы (преобладающая точка зрения). Автор статьи соглашается с теми исследователями, кто возводит генезис «горных дев» к прототипу «дикой женщины», и предполагает, что появление чудовищных и диких горянок выполняет в «Книге благой любви» двойную функцию: с одной стороны, их характеристики действительно могут рассматриваться как антитеза куртуазному идеалу, что значимо в пародийном контексте книги, а с другой стороны – их контраст с образами пастушек из песнопений позволяет средневековому автору подчеркнуть дистанцию между «реальностью» и поэтическими условностями.

1. Неклюдов 2024 – Неклюдов С.Ю. Опыт сравнительной демононимии: «дикие люди» Центральной и Западной Европы // Вопросы ономастики. 2024. Т. 21. № 3. С. 70–92.

2. Соловьева 2019 – Соловьева А.А. Новые формы демонологического повествования в современной Монголии: Дис. … канд. филол. наук; Российский государственный гуманитарный университет. М., 2019. 198 c.

3. Устьянцев 2025 – Устьянцев Г.Ю. Концепт дикости в марийском фольклоре о духах лесного пространства // Вестник антропологии. 2025. № 3. С. 211–226.

4. Bernheimer 1952 – Bernheimer R. Wild men in the Middle Ages. A study in art, sentiment, and demonology. Cambridge: Harvard University Press, 1952. 237 р.

5. Bettella 2005 – Bettella P. The ugly woman: Transgressive aesthetic models in Italian poetry from the Middle Ages to the Baroque. Toronto: University of Toronto Press, 2005. 259 p.

6. Burke 1975 – Burke J.F. Juan Ruiz, the Serranas, and the rites of spring // The Journal of Medieval and Renaissance Studies. 1975. № 5. P. 13–35.

7. Carrizo 2018 – Carrizo W.J. Figuraciones de lo monstruoso en el Libro de buen amor: las “serranas”, versiones femeninas del “gigante-pastor” transpirenaico // Lemir: Revista de Literatura Española Medieval y del Renacimiento. 2018. No. 22. P. 103–116.

8. Deyermond 1970 – Deyermond A.D. Some aspects of parody in the “Libro de buen amor” // Libro de buen amor studies / ed. by G.B Gybbon-Monypenny. L.: Tamesis Book, 1970. Р. 53–78.

9. Gómez-Tabanera 1978 – Gómez-Tabanera J.M. La conseja del hombre salvaje en la tradición popular de la Península Ibérica // Homenaje a Julio Caro Baroja / ed. by A. Carreira, J.A. Cid, M. Gutiérrez Estévez, R. Rubio. Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas, 1978. P. 471–509.

10. Gybbon-Monypenny 1988 – Gybbon-Monypenny G.B. Introducción biográfica y critica // Arcipreste de Hita, “Libro de buen amor” / ed. by G.B. Gybbon-Monypenny. Madrid: Castalia, 1988. P. 7–97.

11. López Rodríguez 2009 – López Rodríguez I. La animalización del retrato femenino en el “Libro de Buen Amor” // Lemir: Revista de Literatura Española Medieval y del Renacimiento. 2009. No. 13. Р. 53–84.

12. Menéndez Pidal 1957 – Menéndez Pidal R. Poesía juglaresca y orígenes de la literatura románicas. Madrid: Instituto de Estudios Politicos, 1957. 406 p. (Biblioteca de cuestiones actuales)

13. Ozanam 2001 – Ozanam V. Pastorelas y serranas en torno a la definición de los géneros poéticos medievales // Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales. 2001. No. 24. P. 431–448.

14. Pardo 1982 – Pardo А. Función apodíctica de las serranas en el “Libro de buen amor” // Anuario de Letras. 1982. Vol. 20. Р. 195–214.