Структурно-семантическая типология метаморфозно-орнитологического сюжета восточнославянской сказки (СУС 425М)

В российском сказковедении сложилось два подхода к сказке о жене ужа. Один (Е.А. Костюхин) отрицает принадлежность данного сюжетного типа к сказочному жанру и относит его к народной новелле. Другой (Г.И. Кабакова) делает акцент на этиологическом финале, понимая его как альтернативу компенсации сказочной беды. Мы применили к анализу сказок о жене ужа структуралистский метод. В результате была создана типология сюжетного типа 425М. Нам удалось выявить его инвариантную схему, а также описать все отклонения от нее (вариации и варианты). Особенностью сюжетного инварианта 425М является усложненная инициальная часть, в которой мы предлагаем выделять блок нулевой, или мнимой, недостачи и блок недостачи подлинной. Структурно-семиотическая схема сюжета коррелирует с мотивной схемой, предложенной Г. Кабаковой, но дополняет ее акцентом на инверсии базовой семантической оппозиции своего, человеческого, и чужого, нечеловеческого, что дает возможность объяснить, почему финальное превращение становится компенсацией беды. Финальное превращение героини (и/или ее детей) в птиц и рептилий рассматривается нами как мифологическая медиация. Героиня ликвидирует недостачу действием, несимметрично противоположным действию антагониста. Им и является превращение, в результате которого формируется новая оппозиция «кукушка – уж», которая снимает прежнюю «свой – чужой». Дочь торжествует над матерью, не причиняя ей непосредственного вреда, и воссоединяется с мужем.

сказка, структура, типология, бриколаж, медиация, мифология, инвариант сюжета, ареальные особенности, кукушка, уж, ласточка, соловей

1. Белова 2017 – Белова О.В. Животные в русских этиологических легендах: превращения и трансформации // Живая старина. 2017. № 3. С. 38–40.

2. Гура 1997 – Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997. 910 с.

3. Гура, Терновская, Толстая 1983 – Гура А.В., Терновская О.А., Толстая С.М. Материалы к полесскому этнолингвистическому атласу // Полесский этнолингвистический сборник: Материалы и исследования. М.: Наука, 1983. С. 49–153.

4. Каяниди 2017 – Каяниди Л.Г. Восточнославянские сказки о превращениях: семиотические, нарративные и жанровые парадоксы // Вестник славянских культур. 2017. № 46. С. 135–147.

5. Костюхин 1987 – Костюхин Е.А. Типы и формы животного эпоса. М.: Наука, 1987. 269 с.

6. Костюхин 1997 – Костюхин Е.А. Сказки, которые плохо кончаются // Живая старина. 1997. № 4. С. 15–18.

7. Леви-Стросс 2011 – Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: АСТАстрель, 2011. 541 с.

8. Мелетинский, Неклюдов, Новик, Сегал 1969 – Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Проблемы структурного описания волшебной сказки // Труды по знаковым системам, IV. Тарту, 1969. С. 86–135.

9. Никитина 2002 – Никитина А.В. Кукушка в славянском фольклоре. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2002. 176 с.

10. Структура 2001 – Структура волшебной сказки. М.: РГГУ, 2001. 234 с.

11. Kabakova 2007 – Kabakova G. Le mari-serpent ou Pourquoi le coucou coucoule // Eurasie: Oiseaux: Héros et devins. 2007. № 17. Р. 127–142.

12. Kabakova 2018 – Kabakova G. Le projet du dictionnaire de motifs et de contes-types étiologiques chez les Slaves orientaux // Revue des études slaves: Communications de la delegation française au XVI Congrès international des slavistes. Belgrad, 20–27 août 2018, 99. Paris: Institut d’études slaves, 2018. Р. 155–168.

13. Leonardas Sauka 2007 – Leonardas Sauka. Pastangos švelninti kūrinį: pasakos “Eglė žalčių karalienė” periferiniai variantai // Tautosakos darbai. 2007. Vol. 33. P. 45–55.