Жизнь мотива в прихрамовой среде (на материале меморатов и поведенческих практик доминиканок XIII-XIV вв.)

Аннотация

Статья посвящена основным мотивам девяти так называемых «сестринских книг», создававшихся на рубеже XII–XIII вв. в женских доминиканских обителях юга немецкоязычного региона и представлявших собой сильно мифологизированные монастырские хроники. Мистико-аскетические практики средневекового западного монашества строились на основе нескольких (брачного, страстнóго, рождественского) мотивов, разработанных цистерцианцем Бернардом Клервоским в цикле проповедей на библейскую Песнь Песней царя Соломона. Созданные в середине XII века, эти мотивы впоследствии спустились в среду простонародного благочестия рубежа XIII и XIV вв. В этих трех мотивах – брачном (нуптиальном), страстном (пассиональном) и рождественском (натальном) – иносказательно описывается мистический союз души человека и Бога (unio mystica). Запущенные в оборот Бернардом Клервоским как условные метафоры, сопровождавшие дискурсивное богословское рассуждение, эти мотивы миновали несколько стадий в своем становлении, пока наконец не стали поведенческими сценариями, разыгрываемыми доминиканками в повседневном быту, в процессе разворачивания спонтанных перформативных практик. Усилиями инквизиторов (Иоанна Нидера и др.) такие сценарии в середине XV в. были переосмыслены как составляющие элементы ведовских культов.