Фольклорный мотив «Оживленный из косточек»: проблема межжанрового подхода к описанию и интерпретации

В статье рассматривается проблема межжанрового подхода к описанию структуры, семантики и прагматики фольклорного мотива. С опорой на постулаты отечественной структурно-семиотической школы интерпретируются взаимосвязи компонентов «глубинного» и «поверхностного» уровней традиционного текста. Выявляются основные функциональные ипостаси фольклорного мотива: классифицирующая, нарративная и индексальная. Высказывается тезис о том, что на основе доминантной функции мотива достраиваются конкретные прагматические и стилевые модели, сохраняемые жанровой системой той или иной традиции и эксплуатируемые ее носителями. В рамках проблемы жанровой реализации мотива обсуждается вопрос о корреляции инвариантных (архетипических) и вариативных (культурно обусловленных) уровней топики традиционного текста. В статье суммируются результаты многочисленных исследований мотива «Оживленный из косточек», представленного широким кругом мировых фольклорных традиций. Особо акцентируется тот факт, что в зависимости от методологических установок конкретной исследовательской школы описание данного мотива и интерпретация его семантики ограничивается жанровыми, этнокультурными либо региональными рамками. На примере межжанрового и кросс-культурного анализа пословиц, демонологических нарративов, этиологических, эсхатологических и агиографических легенд, волшебных и бытовых сказок, календарных обрядов и лечебных заговоров – с общим мотивом «собирания костей» – демонстрируется перспективность подхода, интегрирующего достижения отдельных исследовательских методик в процесс решения комплексных задач фольклористики.

1. Агапкина Т.А. «Собирание» и «восстановление» целого в славянской ритуальной практике и вербальной магии // Славяноведение. 2018. № 6. С. 3-15.

2. Агапкина Т.А. Деревья в славянской народной традиции: Очерки. М.: Индрик, 2019. 656 с.

3. Алпатов С.В. «Кость к кости»: магическая формула и мифологический мотив в сравнительно-исторической перспективе // «Нарты» и другие устные традиции: Сборник в честь 60-летия Зураба Джапуа / Ред.-сост. С.О. Хаджим, Н.С. Барциц. Сухум: Абгосиздат, 2020. С. 274-290.

4. Березкин Ю.Е. Возраст мотива и способы его определения // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2019. Т. 2. № 1. С. 17-45.

5. Грысык Н.Е., Разумова И.А. К представлениям о человеке и животном (по севернорусским верованиям и сказке) // Фольклористика Карелии / Под ред. Н.А. Криничной, Э.С. Киуру. Петрозаводск: КНЦ АН СССР, 1991. С. 46-60.

6. Морозов И.А., Слепцова И.С. Круг игры: Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.). М.: Индрик, 2004. 920 с.

7. Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспекты // Традиционная культура. 2002. № 3. С. 3-7.

8. Agapkina T., Karpov V., Toporkov A. The Slavic and German Versions of the Second Merseburg Charm // Incantatio: An International Journal on Charms, Charmers and Charming. 2013. No. 3. P. 43-59.

9. Tolley C. On the trail of Þórr’s goats // Mythic discourses. Studies in Uralic traditions / Ed. by A.-L.S. Frog, E. Stepanova. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2012. P. 82-119.

10. Tuite K. Pelops, the Hazel-Witch and the Pre-Eaten Ibex. On an Ancient Circumpontic Symbolic Cluster // Antiquitates Proponticæ, Circumponticæ et Caucasicæ II / Ed. by J.M. Fossey, P.J. Smith. Amsterdam: Brill, 1997. P. 11-28.