folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2019-2-4-72-83folklore-67Research ArticleСТАТЬИPAPERSК поэтике интрадиегетического образаOn the poetics of intradiegetic imagesЗенкинС. Н.ZenkinS. N.

доктор филологических наук

125047, Москва, Миусская пл., д. 6; 190069, Санкт-Петербург, наб. Канала Грибоедова, д. 119–121, 123, лит. А

Dr. of Sci. (Philology)

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125993; bldg. A, bld. 119–121, 123, Griboedov Canal Quay, Saint-Petersburg, 190069

sergezenkine@hotmail.comРоссийский государственный гуманитарный университет; Высшая школа экономикиRussian State University for the Humanities; Higher School of Economics201913102020247283Copyright © Зенкин С.Н., 20202020Зенкин С.Н.Zenkin S.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/67

В статье вводится понятие интрадиегетического образа – изображения (картины, статуи, фотографии и т. д.), которое становится одним из «действующих лиц» повествовательного сюжета в произведениях литературы или кино. Со своим фикциональным окружением интрадиегетический образ вступает в силовое напряжение: адаптируясь к окружающей среде, он деформирует ее и деформируется сам – подрывает реалистическую иллюзию своей инородностью, подчеркивает контраст между двумя типами семиозиса (иконическим и символическим), развертывается в повествовательном времени (будучи изначально неподвижным), удваивает перцептивную ситуацию, ставя героев рассказа в положение внутренних зрителей. Его инаковость в повествовании обозначается эффектами рамки и сакрализующими действиями и воззрениями персонажей по отношению к нему. Для функционирования интрадиегетических образов в тексте/фильме характерны их умножение (сериализация), увеличение числа размерностей образа (плоские изображения обретают третье измерение, объемные начинают двигаться и изменяться во времени), тесная связь с человеческим телом.

The paper introduces the concept of an intradiegetic image – an image (a painting, a statue, a photo, etc.) that becomes one of the “characters” of the narrative plot in a literary or cinematic work. An intradiegetic image enters a state of forceful tension with its fictional surroundings: adapting to its environment, it deforms both the latter and itself. Such image damages the realistic illusion with its foreignness, highlights the contrast between two types of semiosis (iconic and symbolic), unfolds in narrative timing (while being initially fixed) and doubles the perceptive situation, turning the characters of the story into inside spectators. Its foreignness to the narration is indicated both by frame effects and the characters’ sacralizing actions and opinions about it. Multiplying (serialization) of intradiegetic images, increase in the number of their dimensions (flat images become tridimensional, tridimensional images start moving and changing with time) and a strong connection to human body are characteristic of intradiegetic images’ functioning in texts / films.

теория литературытеория киноповествованиевизуальностьинтрадиегетический образliterary theoryfilm theorynarrationvisualityintradiegetic imageReferencesВизуальные аттракторы 2017 – Визуальные аттракторы в литературе: Материалы круглого стола // Новое литературное обозрение. 2017. № 4 (146). С. 81–120.Fried, M. (1976), Absorption and Theatricality: Painting and Beholder in the Age of Diderot, University of California Press, Berkeley, California, USA.Женетт 1998 – Женетт Ж. Повествовательный дискурс // Женетт Ж. Фигуры: Работы по поэтике: В 2 т. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1998. Т. 2. С. 58–280.Lotman, Yu.M. (1992), Izbrannye stat’i: V 3 t. T. 1: Stat’i po semiotike i tipologii kul’tury [Selected articles. 3 vols. Vol. 1: Articles on semiotics and typology of cultures], Aleksandra, Tallinn, Estonia.Зенкин 2012 – Зенкин С.Н. Небожественное сакральное: теория и художественная практика. М.: РГГУ, 2012. 537 с.Visual attractors in literature (2017), “Proceedings of the Round Table Conference”, Novoe literaturnoe obozrenie, vol. 146, no. 4, pp. 81–120.Лотман 1992 – Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн: Александра, 1992. 479 с.Zenkin, S.N. (2012), Nebozhestvennoe sakral’noe: teoriya i khudozhestvennaya praktika [The non-divine sacred. Theory and artistic practice], RGGU, Moscow, Russia.Fried 1976 – Fried M. Absorption and Theatricality: Painting and Beholder in the Age of Diderot. Berkeley: University of California Press, 1976. 253 p.Genette, G. (1998), “Narrative discourse”, in Genette, G., Figury: Raboty po poetike: V 2 t. [Figures: Works on poetics, 2 vols.], Izdatel’stvo im. Sabashnikovykh, Moscow, Russia, vol. 2, p. 58–280.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.