folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2019-2-4-12-30folklore-64Research ArticleСТАТЬИPAPERS«Тексты Пирамид» и проблема не-«классического» мифаThe Pyramid Texts and the problem of non-“classical” mythАлександроваЕ. В.AlexandrovaE. V.

125993, Москва, Миусская пл., д. 6

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125993

ev-alexandrova@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетRussian State University for the Humanities201913102020241230Copyright © Александрова Е.В., 20202020Александрова Е.В.Alexandrova E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/64

Статья посвящена рассмотрению подходов к анализу мифа в Египте эпохи Древнего царства. Последние исследования, посвященные «Текстам Пирамид», практически не используют эту категорию. Учитывая, что этот корпус религиозных текстов является важнейшим источником для любых дискуссий о мифе в эту эпоху, такие исследовательские стратегии могут рассматриваться как практическое воплощение тезиса Я. Ассмана об отсутствии мифа в Египте до эпохи Среднего царства. В данной статье основные положения работы Я. Ассмана сопоставляются с современными ей исследованиями Е.М. Мелетинского. Бегло упомянутая Е.М. Мелетинским категория «классического мифа» помогает прояснить суть затруднений, возникающих у египтологов, поскольку отсутствие нарративной организации и этиологической функции в ранних египетских текстах и приводит исследователей к отрицанию существования мифа и поиску иных категорий. Эти проблемы удачно разрешаются в подходе, развиваемом К. Гёбс, предлагающей перспективную модель для описания египетской мифологии и ритуальной практики не только в Древнем царстве, но и в диахронной перспективе.

This article analyses several approaches to the study of myth in the Old Kingdom of Egypt. The recent works on the Pyramid Texts by H. Hays and A. Morales seem to regard the category of myth as somewhat irrelevant to this subject. Despite being mentioned in the introduction, the term is not used in analysis and interpretation of the Pyramid Texts as such. Since this corpus of religious texts forms the most important base for any discussion on myth in the Old Kingdom, it seems to be a practical implementation of J. Assmann’s hypothesis of the absence of myth in the age of pyramids. The present author reconsiders the main points of Assmann’s evaluation of myth in relation to the theory of myth proposed by E.M. Meletinsky. There seem to be a notion of ‘classical myth’, characterized by narrative organization and etiological function, which is usually regarded as myth par excellence. Assmann’s argumentation highlights aspects of early Egyptian texts which prevent them from being regarded as ‘classical myth’. Usually this results in avoidance of this category altogether as mentioned above. There is however another attitude to myth, developed by K. Goebs, who suggests a very useful model for integral description of Egyptian religion and ritual practice.

«Тексты Пирамид»мифритуалрелигия Древнего ЕгиптаPyramid TextsmythritualAncient Egyptian religionReferencesАлександрова 2012 – Александрова Е.В. Мифологический сценарий: миф в раннем религиозном тексте // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение: Вопросы теории и практики. 2012. № 6. Ч. 2. С. 16–18.Alexandrova, E.V. (2012), “Miythological scenario: Myth in early religious text”, in Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiia i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, Philosophical, Political and Legal Sciences, Cultural Studies and Art Studies. Issues of Theory and Practice], vol. 6, pp. 16–18.Александрова 2012а – Александрова Е.В. Ритуальная коммуникация в текстах пирамиды Униса // Вестник РГГУ. Серия «Философские науки. Религиоведение». 2012. № 17 (97). С. 230–237.Alexandrova, E.V. (2012a), “Ritual communication in the Pyramid Texts of Unis”, RSUH Bulletin. “Philosophy. Religious Studies” Series, vol. 297, no. 17, pp. 230–237.Ассман 1999 – Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации / Пер. с нем. Т. Баскаковой. М.: Присцельс, 1999. 368 с.Allen, J.P. (2014), “Review: The Organization of the Pyramid Texts: Typology and Disposition. By Harold Hays”, The Journal of Egyptian Archaeology, vol. 100, no. 1, pp. 525–527.Ассман 2004 – Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М.М. Сокольской. М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с.Assmann, J. (1977), “Die Verborgenheit des Mythos in Ägypten”, Göttinger Miscellen, vol. 25, ss. 7–43, available at: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/1722/1/Assmann_Die_Verborgenheit_des_Mythos_in_Aegypten_1977.pdf (Accessed 10 Sept. 2019).Большаков 2006 – Большаков А.О. О профессионализме в египтологии // Вестник Древней Истории. 2006. № 3 (258). С. 185–194.Assmann, J. (1982), “Die Zeugung des Sohnes. Bild, Spiel, Erzählung und das Problem des ägyptischen Mythos”, in Assmann, J., Burkert, W. and Stolz, F., eds., Funktionen und Leistungen des Mythos. Drei altorientalische Beispiele, Fribourg and Gottingen, Germany, pp. 13–61, available at: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/1784/ (Accessed 10 Sept. 2019).Ванюкова 2009 – Ванюкова Д.В. Время hAw в древнеегипетской культуре: к постановке проблемы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения 2007–2008. Памяти Олега Дмитриевича Берлева. К 75-летию со дня рождения: доклады. СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2009. С. 40–50.Assmann, J. (1999), Egipet: teologiia i blagochestie rannei tsivilizatsii [Egypt: the theology and piety of an early civilization], Pristsel’s, Moscow, Russia (transl. by Baskakova T. from Assmann, J. (1984), Ägypten: Theologie und Frömmigkeit einer frühen Hochkultur, Kohlhammer, Stuttgart; Berlin; Köln; Mainz, Germany).Зубова 2009 – Зубова О.И. Речение 273/274 Текстов пирамид (так называемый «Каннибальский гимн»): попытка экзегезы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения 2007–2008: Памяти Олега Дмитриевича Берлева: К 75-летию со дня рождения: доклады. СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2009. С. 95–102.Assmann, J. (2001), “Text und Ritus. Die Bedeutung der Medien für die Religionsgeschichte”, in Wenzel, H., Seipel, W. and Wunberg, G., eds., Audiovisualität vor und nach Gutenberg. Zur Kulturgeschichte der medialen Umbrüche, Wien, Milano, Germany, pp. 97–106.Мелетинский 2000 – Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература, 2000. 407 с.Assmann, J. (2004), Kul’turnaia pamiat’: Pis’mo, pamiat’ o proshlom i politicheskaia identichnost’ v vysokikh kul’turakh drevnosti [Cultural memory: Writing, memory of the past and political identity in the high cultures of antiquity], Iazyki slavianskoi kul’tury, Moscow, Russia (transl. by Sokol’skaya M.M. from Assmann, J. (1992), Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, C.H. Beck, München, Germany).Мелетинский 2008 – Мелетинский Е.М. Мифы древнего мира в сравнительном освещении // Избранные статьи. Воспоминания. М.: РГГУ, 2008. С. 184–247.Assmann, J. (2009), “Myth as historia divina and historia sacra”, in Green, D.A. and Lieber, L.S., eds., Scriptural Exegesis. The Shapes of Culture and the Religious Imagination: Essays in Honor of Michael Fishbane, Oxford University Press, Oxford, UK, pp. 13–24.Фрейденберг 1998 – Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Восточная литература, 1998. 800 с.Baines, J. (1991), “Egyptian myth and discourse: Myth, gods, and the early written and iconographic record”, Journal of Near Eastern Studies, vol. 50, no. 2, pp. 81–105.Allen 2014 – Allen J.P. Review: The Organization of the Pyramid Texts: Typology and Disposition. By Harold Hays. Probleme der Agyptologie. 31. 712 p. Leiden and Boston, Brill, 2012 // The Journal of Egyptian Archaeology. 2014. № 100 (1). Р. 525–527.Billing, N. (2018), The performative structure: Ritualizing the pyramid of Pepy I, Brill, Leiden; Boston, USA.Assmann 1977 – Assmann J. Die Verborgenheit des Mythos in Ägypten [Электронный ресурс]. Göttinger Miscellen. 1977. Vol. 25. S. 7–43. URL: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/1722/1/Assmann_Die_Verborgenheit_des_Mythos_in_Aegypten_1977.pdf (дата обращения 10 сентября 2019).Bolshakov, A.O. (2006), “On professionalism in Egyptology”, Vestnik Drevnei Istorii, vol. 258, no. 3, pp. 185–194.Assmann 1982 – Assmann J. Die Zeugung des Sohnes. Bild, Spiel, Erzählung und das Problem des ägyptischen Mythos [Электронный ресурс]. Funktionen und Leistungen des Mythos. Drei altorientalische Beispiele / Hg. J. Assmann, W. Burkert, F. Stolz. Fribourg and Gottingen, 1982. S. 13–61. URL: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/1784/ (дата обращения 10 сентября 2019).Freidenberg, O.M. (1998), Mif i literatura drevnosti [Myth and literature of antiquity], Vostochnaia literatura, Moscow, Russia.Assmann 2001 – Assmann J. Text und Ritus. Die Bedeutung der Medien für die Religionsgeschichte // Audiovisualität vor und nach Gutenberg. Zur Kulturgeschichte der medialen Umbrüche / Ed. by H. Wenzel, W. Seipel, G. Wunberg. Wien, Milano, 2001. S. 97–106.Goebs, K. (2002), “A functional approach to Egyptian myth and mythemes”, Journal of Ancient Near Eastern Religions, vol. 2, no. 1, pp. 27–59.Assmann 2009 – Assmann J. Myth as historia divina and historia sacra // Scriptural Exegesis. The Shapes of Culture and the Religious Imagination: Essays in Honor of Michael Fishbane / Ed. by Deborah A. Green, Laura S. Lieber. Oxford: Oxford University Press, 2009. P. 13–24.Goebs, K. (2008), Crowns in Egyptian funerary literature: Royalty, rebirth, and destruction, Griffith Institute, Oxford, UK.Baines 1991 – Baines J. Egyptian Myth and Discourse: Myth, Gods, and the Early Written and Iconographic Record // Journal of Near Eastern Studies. 1991. Vol. 50. № 2. P. 81–105.Hays, H.M. (2012), “The organization of the Pyramid Texts: 2 vols.: Typology and disposition”, available at: https://brill.com/view/title/19088 (Accessed 10 Sept. 2019).Billing 2018 – Billing N. The Performative Structure: Ritualizing the Pyramid of Pepy I. Leiden; Boston: Brill, 2018. 644 p.Hellum, J. (2001), The Presence of myth in the Pyramid Texts, Ph.D. thesis (Philosophy), University of Toronto, Toronto, Canada.Goebs 2002 – Goebs K. A Functional Approach to Egyptian Myth and Mythemes // Journal of Ancient Near Eastern Religions. 2002. Vol. 2. № 1. P. 27–59.Hellum, J. (2014), “Toward an understanding of the use of myth in the Pyramid Texts”, Studien Zur Altägyptischen Kultur, vol. 43, pp. 123–142.Goebs 2008 – Goebs K. Crowns in Egyptian Funerary Literature: Royalty, Rebirth, and Destruction. Oxford: Griffith Institute, 2008. 470 p.Meletinsky, E.M. (2000), Poetika mifa [Poetics of myth], Vostochnaia literatura, Moscow, Russia.Hays 2012 – Hays H.M. The Organization of the Pyramid Texts: 2 vols.: Typology and Disposition [Электронный ресурс]. Leiden; Boston: Brill. URL: https://brill.com/view/title/19088 (дата обращения 10 сентября 2019).Meletinsky, E.M. (2008), “The myths of the ancient world in comparative perspective”, in Meletinsky, E.M., Izbrannye stat’i. Vospominaniia [Selected articles. Memoires], RGGU, Moscow, Russia, pp. 184–247.Hellum 2001 – Hellum J. The Presence of Myth in the Pyramid texts: Ph.D. Thesis (Philosophy). University of Toronto. 2001. 171 p.Morales, A.J. (2013), The transmission of the Pyramid Texts into the Middle Kingdom: Philological aspects of a continuous tradition in Egyptian mortuary literature, Ph.D. Thesis (Philosophy), University of Pennsylvania, Philadelphia, USA.Hellum 2014 – Hellum J. Toward an Understanding of the Use of Myth in the Pyramid Texts // Studien Zur Altägyptischen Kultur. 2014. Vol. 43. S. 123–142.Vanyukova, D.V. (2009), “The Term hAw in Ancient Egyptian culture: Statement of a problem”, Trudy Gosudarstvennogo Ermitazha. T. 45: Peterburgskie egiptologicheskie chteniia 2007–2008. Pamiati Olega Dmitrievicha Berleva. K 75-letiiu so dnia rozhdeniia: doklady [Proceedings of the State Hermitage Museum: Vol. 45: St. Petersburg Egyptological Readings 2007–2008. In memory of Oleg D. Berlev. On the 75 th anniversary of his birth: Reports], Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, Saint-Petersburg, Russia, pp. 40–50.Morales 2013 – Morales A.J. The Transmission of the Pyramid Texts into the Middle Kingdom: Philological Aspects of a Continuous Tradition in Egyptian Mortuary Literature: Ph.D. Thesis (Philosophy). University of Pennsylvania, 2013.Zubova, O.I. (2009), “Spell 273/274 of the Pyramid Texts (the so-called ‘Cannibal Hymn’): An attempt at exegesis”, in Trudy Gosudarstvennogo Ermitazha. T. 45: Peterburgskie egiptologicheskie chteniia 2007–2008. Pamiati Olega Dmitrievicha Berleva. K 75-letiiu so dnia rozhdeniia: doklady [Proceedings of the State Hermitage Museum: Vol. 45: St. Petersburg Egyptological Conference 2007–2008. In memory of Oleg D. Berlev. On the 75 th anniversary of his birth: Reports], Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, Saint-Petersburg, Russia, pp. 95–102.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.