folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2026-9-3-160-189folklore-467Research ArticleНАУЧНАЯ ЖИЗНЬSCIENTIFIC LIFEВсероссийская конференция «Фольклор и биография»All-Russian Conference “Folklore and Biography”https://orcid.org/0009-0000-9260-8846МамоноваС. К.MamonovaS. K.
Светлана К. Мамонова
119991, Москва, Ленинские горы, д. 1
Svetlana K. Mamonova
1, Leninskie Gory, Moscow, 119991
smamonova10@yandex.ruМосковский государственный университет имени М.В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation20260609202693160189Copyright © Мамонова С.К., 20262026Мамонова С.К.Mamonova S.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/467
.
.
ReferencesАлпатов 2020 – Алпатов С.В. «Мысль семейная» в фольклорных нарративах на сюжет ATU 1343* The Children Play at Hog-Killing // Семья и семейные ценности в славянской и еврейской культурной традиции / отв. ред. О.В. Белова. М.: Ин-т славяноведения РАН, 2020. С. 273–299. (Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия)Alpatov, S.V. (2020), “‘Family thought’ in folklore narratives on the plot ATU 1343* The Children Play at Hog-Killing”, in Belova, O.V., ed., Sem’ya i semeinye tsennosti v slavyanskoi i evreiskoi kul’turnoi traditsii [Family and family values in the Slavic and Jewish cultural traditions], Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia.Гаврилова 2024 – Гаврилова М.В. Память о Мусе Пинкензоне: между наивной литературой, фольклором и ложными воспоминаниями // Шаги/Steps. 2024. Т. 10. № 3. С. 58–84.Gavrilova, M.V. (2024), “Remembering Musya Pinkenzon: Between naïve literature, folklore and false memories”, Shagi/Steps, vol. 10, no. 3, pp. 58–84.Гаврилова 2025 – Гаврилова М.В. «Пионера враги расстреляли, но той песни убить не смогли»: гордость и скорбь в наивной поэзии о Мусе Пинкензоне // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2025. Т. 8. № 4. С. 99–129.Gavrilova, M.V. (2025), “ “The enemies shot the pioneer, but they could not kill his song”: pride and sorrow in naive poetry about Musa Pinkenzon”, Folklore: Structure, Typology, Semiotics, vol. 8, no. 4, pp. 99–129.Закревская 2024 – Закревская Е. А. Сюжеты о добрых и «культурных» немцах в устных рассказах об оккупации // Концепт границы в славянской и еврейской культурной традиции: Сб. научных трудов / отв. ред. О.В. Белова. М.: Ин-т славяноведения РАН, 2024. С. 463–489. (Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия)Dégh, L. and Vázsonyi, A. (1983), “Does the word ‘dog’ bite? Ostensive action: A means of legend”, Journal of Folklore Research, vol. 20, no. 1, pp. 5–34.Козлова 2021 – Козлова Н.К. «Как я почту в войну носил...» (всегда ли условны сказочные пространства и время?) // Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2021. № 2 (42). С. 75–82.Ellis, B. (1989), “Death by folklore: Ostension, contemporary legend, and murder”, Western Folklore, vol. 48, no. 3, pp. 201–220.Комелина, Лурье, Подрезова 2013 – Комелина Н.Г., Лурье М.Л., Подрезова С.В. Песни уличного певца Владимира Егорова в фонографической записи А. М. Астаховой // Антропологический форум. 2013. № S19. C. 233–328. URL: https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/019online/komelina_lurie_podrezova_links.pdf (дата обращения: 05.04.2026).Komelina, N.G., Lurie, M.L. and Podrezova, S.V. (2013), “Songs of street singer Vladimir Egorov in the phonographic recording by A.M. Astakhova”, Antropologicheskii forum, no. S19, pp. 233–328, available at: https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/019online/komelina_lurie_podrezova_links.pdf (Accessed 5 Apr. 2026).Королева, Маткасымова 2024 – Королева С.Ю., Маткасымова Д.М. Об одном персонаже (не)детской демонологии: привидение графини // Живая старина. 2024. № 4. С. 8–11.Koroleva, S.Yu. and Matkasymova, D.M. (2024), “About one character of (non)children’s demonology: the ghost of a countess”, Zhivaya starina, no. 4, pp. 8–11.Лурье 2011 – Лурье М.Л. Творцы, певцы и продавцы городских песен (по материалам невышедшего сборника А.М. Астаховой) // Живая старина. 2011. № 1. С. 2–6.Kozlova, N.K. (2021), “ ‘How I carried the mail during the war...’ (Are space and time in a fairy tale always unreal?)”], Languages and Folklore of Indigenous Peoples of Siberia, vol. 42, no. 2, pp. 75–82.Неклюдов 1998 – Неклюдов С.Ю. Исторический нарратив: между «реальной действительностью» и фольклорно-мифологической схемой // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 18–20 февраля 1998 г. / сост. К.А. Богданов, А.А. Панченко. Вып. 1. СПб.: Ин-т русской литературы РАН, 1998. С. 288–292.Lurie, M.L. (2011), “Creators, singers and sellers of urban songs (based on the materials of A.M. Astakhova’s unpublished collection)”, Zhivaya starina, no. 1, pp. 2–6.Новик 2004 – Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М.: Восточная литература, 2004. 304 с. Разумова 2001 –Neklyudov, S.Yu. (1998), “Historical narrative: between ‘real reality’ and folklore-mythological scheme”, in Bogdanov, K.A. and Panchenko, A.A., eds., Mifologiya i povsednevnost’: Materialy nauchnoi konferentsii 18–20 fevralya 1998 g. [Mythology and everyday life. Proceedings of the scientific conference 18–20 Feb. 1998], Institut russkoi literatury RAN,, Saint Petersburg, Russia, pp. 288–292.Разумова И.А. Потаенное знание современной русской семьи: Быт. Фольклор. История. М.: Индрик, 2001. 376 с.Novik, E.S. (2004), Obryad i fol’klor v sibirskom shamanizme: Opyt sopostavleniya struktur [Ritual and folklore in Siberian shamanism: An experience of comparing structures], Vostochnaya literatura, Moscow, Russia.Топорков 2020 – Топорков А.Л. Фольклорные стилизации И.П. Сахарова в статье А.А. Блока «Поэзия заговоров и заклинаний» // Русская литература. 2020. № 4. C. 65–81.Razumova, I.A. (2001), Potaennoe znanie sovremennoi russkoi sem’i: Byt. Fol’klor. Istoriya [Hidden knowledge of the modern Russian family. Daily life. Folklore. History], Indrik, Moscow, Russia.Топорков 2021 – Топорков А.Л. История одного обрядового текста, опубликованного Иваном Сахаровым // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 4. С. 372–399.Toporkov, A.L. (2020), “I.P. Sakharov’s folklore stylizations in A.A. Blok’s essay ‘The poetry of charms and spells’”, Russkaya literatura, no. 4, pp. 65–81.Топорков 2022 – Топорков А.Л. Опыт прочтения одного «парафольклорного» текста из «Сказаний русского народа» И.П. Сахарова // Studia Litterarum. 2022. Т. 7. № 3. С. 298–321.Toporkov, A.L. (2021), “The history of a ritual text published by Ivan Sakharov”, Studia Litterarum, vol. 6, no. 4, pp. 372–399.Топорков 2023 – Топорков А.Л. Мифическая «рукопись Бельского» – мистификация И.П. Сахарова // Мистификация в славянской культуре: поэтика и практики / отв. ред. Н.В. Злыднева. М.: Ин-т славяноведения РАН, 2023. С. 277–298. Dégh, Vázsonyi 1983 –Toporkov, A.L. (2022), “The experience of reading the ‘parafolklore’ text from I.P. Sakharov’s ‘Tales of the Russian people’ ”, Studia Litterarum, vol. 7, no. 3, pp. 298–321.Dégh L., Vázsonyi A. Does the word “Dog” bite? Ostensive action: A means of legend // Journal of Folklore Research. 1983. Vol. 20. No. 1. P. 5–34.Toporkov, A.L. (2023), “The mythical ‘Belsky manuscript’ – a hoax by I.P. Sakharov”, in Zlydneva, N.V., ed., Mistifikatsiya v slavyanskoi kul’ture: poetika i praktiki [Hoax in Slavic culture: poetics and practices], Institut slavyanovedeniya RAN, Moscow, Russia, pp. 277–298.Ellis 1989 – Ellis B. Death by folklore: Ostension, contemporary legend, and murder // Western Folklore. 1989. Vol. 48. No. 3. P. 201–220.Zakrevskaya, E.A. (2024), “Stories about good and ‘cultured’ Germans in oral narratives about the occupation”, in Belova, O.V., ed., Kontsept granitsy v slavyanskoi i evreiskoi kul’turnoi traditsii [The concept of border in Slavic and Jewish cCultural traditions], Institut slavyanovedeniya RAN, Moscow, Russia, pp. 463–489. (Kul’tura slavyan i kul’tura evreev: dialog, skhodstva, razlichiya)
The authors declare that there are no conflicts of interest present.