folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2026-9-1-175-200folklore-429Research ArticleСТАТЬИPAPERSЯзык и структура русской фольклорной небылицыThe language and structure of Russian folk nonsence taleshttps://orcid.org/0009-0000-9260-8846МамоноваС. К.MamonovaS. K.

Светлана К. Мамонова,

119991, Москва, Ленинские горы, д. 1.

Svetlana K. Mamonova,

1, Leninskie Gory, Moscow, 119991.

smamonova10@yandex.ruМосковский государственный университет им. М.В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation20262802202691175200Copyright © Мамонова С.К., 20262026Мамонова С.К.Mamonova S.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/429

Небылицы в русском фольклоре представляют собой совокупность прозаических и стихотворных текстов, построенных на алогизме и абсурде. Выявление большого массива разножанровых текстов, которые могут быть определены как небылицы на основе их содержательных и формальных сходств, привело к необходимости осмыслить их как некое структурно-семантическое единство. Такие попытки предпринимались исследователями неоднократно. Как правило, они рассматривали небылицы в рамках категории жанра. В настоящей статье показано, что единство небылиц как структурно-семантического класса текстов обеспечивается не столько за счет жанровой парадигмы, сколько за счет использования схожих языковых средств. Автор выделяет структурные и семантические механизмы, лежащие в основе небылиц, и показывает, как они функционируют в различных формально-стилистических разновидностях (песенных, прозаических, стихотворных) этих текстов. Структурные механизмы порождения небылиц основываются на нарушении отношений между различными компонентами высказывания. К таковым относятся метатеза (прием, основанный на перестановке слов внутри словосочетания), а также различные нарушения тема-рематических отношений внутри высказывания, что приводит к логической и семантической бессвязности. Для семантических средств, используемых в небылицах, характерно нарушение сочетаемости слов по их значению. В качестве этих средств в статье рассматриваются оксюморон, гипербола и литота.

Nonsence tales in Russian folklore are a collection of prosaic and non-prosaic texts based on alogism and absurdity. The identification of a large array of diverse texts that can be defined as nonsence tales based on their substantive and formal similarities has led to the need to understand them as a kind of structural and semantic unity. Such attempts have been made by researchers repeatedly. As a rule, they considered nonsence tales within the genre category. This article shows that the unity of tall tales as a structural and semantic class of texts is ensured not so much by the genre paradigm as by the use of similar linguistic means. The author identifies the structural and semantic mechanisms underlying nonsense tales and shows how they function in various formal and stylistic varieties (song, prose, poetry) of these texts. The structural mechanisms of nonsense tales are based on the disruption of relations between different components of an utterance. These include metathesis (a technique involving the rearrangement of words within a phrase) as well as various violations of thematic-rhematic relations within an utterance, leading to logical and semantic incoherence. The semantic devices employed in tall tales are characterized by the disruption of lexical compatibility based on meaning. The article examines oxymoron, hyperbole, and litotes as key devices in this regard.

небылицыскоморошиныоксюморонметатезаабсурджанркомическоедетский фольклорпотешкиприсказкиnonsense talesskomorokh songsoxymoronmetathesisabsurditygenrecomicchildren’s folklorenursery rhymesfolk sayingsReferencesБартминьский, Токарский 2005 – Бартминьский Е., Токарский Р. Языковая картина мира и связность текста // Бартминьский Е. Языковой образ мира: Очерки по этнолингвистике. М.: Индрик, 2005. С. 296– 319.Bartmiński, J. and Tokarski, R. (2005), “The linguistic picture of the world and text coherence”, in Bartmiński, J., Yazykovoi obraz mira: Ocherki po etnolingvistike [The linguistic image of the world: Essays on ethnolinguistics], Indrik, Moscow, Russia, pp. 296–319.Богатырев 1971 – Богатырев П.Г. Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. С. 450–496.Bogatyrev, P.G. (1971), “Artistic means in humorous fair folklore”, in Bogatyrev, P.G., Voprosy teorii narodnogo iskusstva [Questions of the theory of folk art], Iskusstvo, Moscow, USSR, pp. 450–496.Ивлева 1972 – Ивлева Л.М. Скоморошины: (Общие проблемы изучения) // Славянский фольклор / отв. ред. Б.Н. Путилов, В.К. Соколова. М.: Наука, 1972. С. 110–125.Fedorova, L.L. (2020), “Impossibilia: Modeling absurdity”, in Fedorova, L.L., ed., Absurd v yazyke i kommunikatsii [Absurdity in language and communication], RGGU, Moscow, Russia, pp. 210–229.Никифоров 2008 – Никифоров А.И. Сказка и сказочник. М.: ОГИ, 2008. 374 с.Ivleva, L.M. (1972), “Skomoroshina: (General problems of study)”, in Putilov, B.N. and Sokolova, V.K., eds., Slavyanskii fol’klor [Slavic folklore], Nauka, Moscow, USSR, pp. 110–125.Новик 1993 – Новик Е.С. Структура сказочного трюка // От мифа к литературе: Сборник в честь 75-летия Е.М. Мелетинского / сост. и авт. вступ. ст. С.Ю. Неклюдов, Е.С. Новик. М.: РГГУ, 1993. С. 139–152.Nikiforov, A.I. (2008), Skazka i skazochnik [The fairy tale and the storyteller], OGI, Moscow, Russia.Путилов 1994 – Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Наука, 1994. 235 с.Novik, E.S. (1993), “The structure of the fairy-tale trick”, in Neklyudov, S.Yu. and Novik, E.S., comps., Ot mifa k literature: Sbornik v chest’ 75-letiya E.M. Meletinskogo [From myth to literature. Collection in honor of the 75th anniversary of E.M. Meletinsky], RGGU, Moscow, Russia, pp. 139–152.Федорова 2020 – Федорова Л.Л. Импоссибилия: моделирование абсурда // Абсурд в языке и коммуникации / сост. и отв. ред. Л.Л. Федорова. М.: РГГУ, 2020. С. 210–229.Putilov, B.N. (1994), Fol’klor i narodnaya kul’tura [Folklore and folk culture], Nauka, Saint Petersburg, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.