folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2026-9-1-15-40folklore-420Research ArticlePERSONALIA«За какую нить клубка ни потяни...»: методология С.Ю. Неклюдова в фольклористике“Unraveling the tangle”: Neklyudov’s methodology in folklore studieshttps://orcid.org/0000-0002-2467-9535ПетровН. В.PetrovN. V.

Петров Никита Викторович, кандидат филологических наук,

119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 84;

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6.

Nikita V. Petrov, Cand. of Sci. (Philology),

84, Vernadsky Av., Moscow, 119571;

6-6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047.

petrov-nv@ranepa.ruРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации; Российский государственный гуманитарный университетРоссияPresidential Academy; Russian State University for the HumanitiesRussian Federation202628022026911540Copyright © Петров Н.В., 20262026Петров Н.В.Petrov N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/420

Статья посвящена систематической реконструкции методологических принципов С.Ю. Неклюдова как целостной научной программы. Несмотря на широкое признание его работ, в истории отечественной фольклористики отсутствует целостное изложение его подхода. Анализируются три ключевых аспекта неклюдовской методологии: (1) структурно-семиотический подход, где фольклор рассматривается как текст, пронизанный разнородными семантическими связями, требующий синтеза синхронического и диахронического анализа; (2) теория мотива как содержательной единицы парадигматического плана традиции, выступающей одновременно элементом сюжета и механизмом текстопорождения; (3) концепция авантекста и монтажа, согласно которой устный текст не извлекается из памяти в готовом виде, а порождается рекомбинацией предтекстовых элементов разного уровня. Мотив у Неклюдова – это узловая точка памяти традиции, конденсирующая когнитивные схемы, семиотические инварианты и текстовые реализации одновременно на трех уровнях (исполнение, жанр, архетип). Такое понимание обеспечивает продуктивность метода как для архаических мифологических систем, так и для современного фольклора и постфольклора. Проводится сопоставление позиции С.Ю. Неклюдова с классическими направлениями фольклористики (В.Я. Пропп, А. Дандес, Ю.Е. Березкин) и ан глоязычными подходами к жанру, интертекстуальности и традиции (Р. Бауман, Ч. Бриггс, Д. Нойес). Демонстрируется, как понимание традиции в качестве живого коммуникативного процесса преодолевает разделение между историческим и формальным анализом, открывая новые перспективы для современных исследований культурной памяти.

This article presents a systematic reconstruction of the methodological principles underpinning Sergei Yu. Neklyudov’s approach as a coherent scholarly programme. Despite the widespread recognition of his work, Russian folklore studies has lacked a comprehensive exposition of his theoretical framework. The article examines three key dimensions of Neklyudov’s methodology: (1) the structural-semiotic approach, which conceptualises folklore as a text permeated by heterogeneous semantic relations, requiring a synthesis of synchronic and diachronic analysis; (2) the theory of the motif as a semantic unit within the paradigmatic dimension of tradition, functioning simultaneously as a narrative element and a mechanism of text generation; (3) the concept of the pre-text (avantexte) and montage, according to which oral texts are not extracted from memory in ready-made form but rather generated through the recombination of pre-textual elements operating at different levels. For Neklyudov, the motif constitutes a nodal point within the memory of tradition, condensing cognitive schemas, semiotic invariants, and textual realisations simultaneously across three operational levels: performance, genre, and archetype. This understanding renders the method productive both for the analysis of archaic mythological systems and for the study of contemporary folklore and post-folklore phenomena. The article positions Neklyudov’s approach in relation to classical directions in folklore studies (V. Propp, A. Dundes, Yu. Berezkin) and to anglophone scholarship on genre, intertextuality, and tradition (R. Bauman, Ch. Briggs, D. Noyes). It demonstrates how understanding tradition as a living communicative process transcends the division between historical and formal analysis, thereby opening new perspectives for contemporary research into cultural memory.

фольклористикасемиотика фольклораавантекстмотивкультурная памятьустная традициятекстопорождениеинтертекстуальностьжанрС.Ю. Неклюдовfolklore studiessemiotics of folklorepre-textmotifcultural memoryoral traditiontext generationintertextualitygenreS.Yu. NeklyudovДанная статья подготовлена в рамках государственного задания РАНХиГС.The article was written on the basis of the RANEPA state assignment research programme.ReferencesБерезкин 2007 – Березкин Ю.Е. Мифы заселяют Америку: Ареальное распределение фольклорных мотивов и ранние миграции в Новый Свет. М.: ОГИ, 2007. 358 с.Berezkin, Yu.E. (2007), Mify zaselyayut Ameriku: Areal’noe raspredelenie fol’klornykh motivov i rannie migratsii v Novyi Svet [Myths populate America: Areal distribution of folklore motifs and early migrations to the New World], OGI, Moscow, Russia.Березкин 2015 – Березкин Ю.Е. Распространение фольклорных мотивов как обмен информацией, или Где запад граничит с востоком // Ан тропологический форум. 2015. № 26. С. 153–182.Berezkin, Yu.E. (2015), “Distribution of folklore motifs as information exchange, or where the West borders the East”, Antropologicheskii forum, no. 26, pp. 153–182.Березкин 2019 – Березкин Ю.Е. Возраст мотива и способы его определения // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2019. Т. 2. № 1. С. 17–45.Berezkin, Yu.E. (2019), “A motif’s age and ways to determine it”, Folklore: Structure, Typology, Semiotics, vol. 2, no. 1, pp. 17–45.Березкин 2024 – Березкин Ю.Е. Толкучие скалы: обзор данных и датировка образа // Антропологический форум. 2024. № 61. С. 106–140.Berezkin, Yu.E. (2024), “Rolling stones: data review and dating of the image”, Antropologicheskii forum, no. 61, pp. 106–140.Леви-Стросс 2001 – Леви-Стросс К. Структурная антропология / пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 512 с. (Психология без границ)Briggs, C.L. and Bauman, R. (1992), “Genre, intertextuality, and social power”, Journal of Linguistic Anthropology, vol. 2, no. 2, pp. 131–172.Мелетинский 1983 – Мелетинский Е.М. Семантическая организация мифологического повествования и проблема создания семиотического указателя мотивов и сюжетов // Труды по знаковым системам. 1983. Т. 16. № 635. С. 115–125.Dundes, A. (1962), “From etic to emic units in the structural study of folktales”, Journal of American Folklore, vol. 75, no. 296, pp. 95–105.Мелетинский 1994 – Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М.: РГГУ, 1994. 136 с.Dundes, A. (1987), Parsing through customs: Essays in psychoanalytic folklore, University of Wisconsin Press, Madison, USA.Мелетинский и др. 2001 – Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Структура волшебной сказки. М.: РГГУ, 2001. 234 с. (Традиция – текст – фольклор: типология и семиотика)Khristoforova, O.B. and Chervaneva, V.A., comps. (2021), Fol’klornyi motiv: instrument analiza i ob”ekt izucheniya: materialy Mezhdunarodnogo kruglogo stola (Moskva, RGGU, 23–24 aprelya 2021 g.) [Folklore motif: instrument of analysis and object of study: materials of the International round table], RGGU, Moscow, Russia.Неклюдов 1977 – Неклюдов С.Ю. О функционально-семантической природе знака в повествовательном фольклоре // Семиотика и художественное творчество / отв. ред. Ю.Я. Барабаш. М.: Наука, 1977. С. 193–228.Lévi-Strauss, C. (2001), Strukturnaya antropologiya [Structural anthropology], EKSMO-Press, Moscow, Russia.Неклюдов 1984 – Неклюдов С.Ю. О некоторых аспектах исследования фольклорных мотивов // Фольклор и этнография: У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов / под ред. Б.Н. Путилова. Л.: Наука, 1984. С. 221–229.Meletinskii, E.M. (1983), “Semantic organization of mythological narrative and the problem of creating a semiotic index of motifs and plots”, in Trudy po znakovym sistemam [Works on sign systems], vol. 16, no. 635, pp. 115– 125.Неклюдов 1995 – Неклюдов С.Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1. С. 2–4.Meletinskii, E.M. (1994), O literaturnykh arkhetipakh [On literary archetypes], RGGU, Moscow, Russia.Неклюдов 1999 – Неклюдов С.Ю. Российская фольклористика и структурно-семиотические исследования // Славянская традиционная культура и современный мир: Сб. материалов научно-практической конференции. Вып. 3 / отв. ред. А.С. Каргин; сост. В.Е. Добровольская. М.: ГРЦРФ, 1999. С. 54–62.Meletinsky, E.M., Neklyudov, S.Yu., Novik, E.S. and Segal, D.M. (2001), Struktura volshebnoi skazki [Structure of the fairy tale], RGGU, Moscow, Russia. (Traditsiya – tekst – fol’klor: tipologiya i semiotika)Неклюдов 2000 – Неклюдов С.Ю. Структура и функция мифа // Мифы и мифология в современной России / под ред. К. Аймермахера, Ф. Бомсдорфа, Г. Бордюкова. М.: АИРО-XX, 2000. С. 17–38.Neklyudov, S.Yu. (1977), “On the functional-semantic nature of the sign in narrative folklore”, in Barabash, Yu.Ya., ed., Semiotika i khudozhestvennoe tvorchestvo [Semiotics and artistic creation], Nauka, Moscow, USSR, pp. 193–228.Неклюдов 2001 – Неклюдов С.Ю. Авантекст в фольклорной традиции // Живая старина. 2001. № 4. С. 2–4.Neklyudov, S.Yu. (1984), “On some aspects of studying folklore motifs”, in Putilov, B.N., ed., Fol’klor i etnografiya: U etnograficheskikh istokov fol’klornykh syuzhetov i obrazov [Folklore and ethnography: At the ethnographic sources of folklore plots and images], Nauka, Leningrad, USSR, pp. 221–229.Неклюдов 2003 – Неклюдов С.Ю. Специфика слова и текста в устной традиции // Евразийское пространство: Звук, слово, образ / отв. ред. Вяч.Вс. Иванов. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 108–119. (Язык. Семиотика. Культура)Neklyudov, S.Yu. (1995), “After folklore”, Zhivaya starina, vol. 1, pp. 2–4.Неклюдов 2004 – Неклюдов С.Ю. Мотив и текст // Язык культуры: семантика и грамматика: К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого (1923–1996) / отв. ред. С.М. Толстая. М.: Индрик, 2004. С. 236–247.Neklyudov, S.Yu. (1999), “Russian folkloristics and structural-semiotic research”, in Kargin, A.S., ed., Slavyanskaya traditsionnaya kul’tura i sovremennyi mir: Sbornik materialov nauchno-prakticheskoi konferentsii [Slavic traditional culture and the modern world: Proceedings of the Scientific and Practical Conference], iss. 3, GRTsRF, Moscow, Russia, pp. 54–62.Неклюдов 2005 – Неклюдов С.Ю. Семантика фольклорного текста и «знание традиции» // Славянская традиционная культура и современный мир: Сб. материалов научной конференции / сост. В.Е. Добровольская, Н.Е. Котельникова. Вып. 8. М.: ГРЦРФ, 2005. С. 22–41.Neklyudov, S.Yu. (2000), “Structure and function of myth”, in Eimermacher, K., Bomsdorf, F. and Bordyukov, G., eds., Mify i mifologiya v sovremennoi Rossii [Myths and mythology in contemporary Russia], AIRO-XX, Moscow, Russia, pp. 17–38.Неклюдов 2006a – Неклюдов С.Ю. Литературно-фольклорные реконструкции и проблемы палеофольклора // Слово и мудрость Востока: Литература. Фольклор. Культура: К 60-летию акад. А.Б. Куделина / [отв. ред. Н.И. Никулин]. М.: Наука, 2006. С. 287–295.Neklyudov, S.Yu. (2001), “Avant-text in folklore tradition”, Zhivaya starina, vol. 4, pp. 2–4.Неклюдов 2006b – Неклюдов С.Ю. Фольклор и его исследования: век двадцатый // Экология культуры. 2006. № 2. С. 121–127.Neklyudov, S.Yu. (2003), “Specificity of word and text in oral tradition”, in Ivanov, Vyach.Vs., ed., Evraziiskoe prostranstvo: Zvuk, slovo, obraz [Eurasian space: Sound, word, image], Yazyki slavyanskoi kul’tury, Moscow, Russia, pp. 108–119. (Yazyk. Semiotika. Kul’tura)Неклюдов 2011 – Неклюдов С.Ю. Мифологическая традиция и мифологические модели // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение и фольклористика». 2011. № 9 (71). С. 11–33.Neklyudov, S.Yu. (2004), “Motif and text”, in Tolstaya, S.M., ed., Yazyk kul’tury: semantika i grammatika: K 80-letiyu so dnya rozhdeniya akademika Nikity Il’icha Tolstogo (1923–1996) [Language of culture: semantics and grammar. On the 80th anniversary of the birth of Academician Nikita Ilyich Tolstoy (1923–1996)], Indrik, Moscow, Russia, pp. 236–247.Неклюдов 2013 – Неклюдов С.Ю. Культурная память в устной традиции: историческая глубина и технология передачи // Навстречу Третьему Всероссийскому конгрессу фольклористов: Сб. науч. статей / сост. и отв. ред. Н.Е. Котельникова. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2013. С. 9–15.Neklyudov, S.Yu. (2005), “Semantics of folklore text and ‘knowledge of tradition’ ”, in Dobrovolskaya, V.E. and Kotelnikova, N.Е., comps., Slavyanskaya traditsionnaya kul’tura i sovremennyi mir: Sbornik materialov nauchnoi konferentsii [Slavic traditional culture and the modern world. Proceedings of the conference], iss. 8, GRTsRF, Moscow, Russia, pp. 22–41.Неклюдов 2016 – Неклюдов С.Ю. Литература как традиция: Темы и вариации. М.: Индрик, 2016. 520 с.Neklyudov, S.Yu. (2006a), “Literary-folklore reconstructions and problems of paleofolklore’, in [Nikulin, N.I., ed.], Slovo i mudrost’ Vostoka: Literatura. Fol’klor. Kul’tura: K 60-letiyu akademika A.B. Kudelina [Word and wisdom of the East. Literature. Folklore. Culture. On the 60th anniversary of academician A.B. Kudelin], Nauka, Moscow, Russia, pp. 287–295.Неклюдов 2017 – Неклюдов С.Ю. Что такое палеофольклор? // Живая старина, 2017. № 2 (94). С. 2–5.Neklyudov, S.Yu. (2006b), “Folklore and its research: twentieth century”, Ekologiya kul’tury, no. 2, pp. 121–127.Неклюдов 2020 – Неклюдов С.Ю. Обречен ли царевич? О сюжетной реконструкции фрагментарных памятников традиционной словесности // «Осколки» в традиции / сост. Е.Е. Левкиевская, Н.В. Петров, О.Б. Христофорова. М.: Неолит, 2020. С. 19–81. (Традиция – текст – фольклор: типология и семиотика)Neklyudov, S.Yu. (2011), “Mythological tradition and mythological models”, RSUH/RGGU Bulletin. “Philology. Literature and Folklore Studies” Series, vol. 71, no. 9, pp. 11–33.Неклюдов 2024 – Неклюдов С.Ю. Двадцать лет спустя… // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2024. Т. 7. № 3. С. 137–141.Neklyudov, S.Yu. (2013), “Cultural memory in oral tradition: historical depth and transmission technology”, in Kotelnikova, N.E., ed., Navstrechu Tret’emu Vserossiiskomu kongressu fol’kloristov: Sbornik nauchnykh statei [Toward the Third All-Russian Congress of Folklorists. Collected articles], Gosudarstvennyi respublikanskii tsentr russkogo fol’klora, Moscow, Russia, pp. 9–15.Панюков 2011 – Панюков А.В. Фольклорная традиция как самоорганизующаяся система: к постановке проблемы // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение и фольклористика». 2011. № 9 (71). С. 34–41.Neklyudov, S.Yu. (2016), Literatura kak traditsiya: Temy i variatsii [Literature as tradition. Themes and variations], Indrik, Moscow, Russia.Панюков 2016 – Панюков А.В. Самосборка сюжета в фольклоре // Фольклористика Коми: Фольклорные жанры Европейского Северо-Востока России: динамика развития, трансформации, классическое наследие и современные формы / отв. ред. Ю.А. Крашенинникова. Сыктывкар: Ин-т языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, 2016. С. 114–136. (Труды Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН; вып. 74)Neklyudov, S.Yu. (2017), “What is paleofolklore?”, Zhivaya starina, vol. 94, no. 2, pp. 2–5.Пропп 1928 – Пропп В.Я. Морфология сказки. Л.: Academia, 1928. 152 с. (Вопросы поэтики; вып. 12)Neklyudov, S.Yu. (2020), “Is the tsarevich doomed? On plot reconstruction of fragmentary monuments of traditional literature”, in Levkievskaya, E.E., Petrov, N.V. and Khristoforova, O.B., comps., “Oskolki” v traditsii [Fragments in tradition], Neolit, Moscow, Russia, pp. 19–81. (Traditsiya – tekst – fol’klor: tipologiya i semiotika)Путилов 1971 – Путилов Б.Н. Сюжетная замкнутость и второй сюжетный план в славянском эпосе // Славянский и балканский фольклор / отв. ред. И.М. Шептунов. М.: Наука, 1971. С. 75–90.Neklyudov, S.Yu. (2024), “Twenty years later...”, Folklore: Structure, Typology, Semiotics, vol. 7, no. 3, pp. 137–141.Путилов 1975 – Путилов Б.Н. Мотив как сюжетообразующий элемент // Типологические исследования по фольклору: Сб. статей памяти В.Я. Проппа / сост. Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов. М.: Наука, 1975. С. 141–156. (Исследования по фольклору и мифологии Востока)Noyes, D. (2009), “Tradition: Three traditions”, Journal of Folklore Research, vol. 46, no. 3, pp. 233–268.Силантьев 1999 – Силантьев И.В. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике: очерк историографии. Новосибирск: ИДМИ, 1999. 104 с.Noyes, D. (2016), Humble theory: Folklore’s grasp on social life, Indiana University Press, Bloomington, USA.Фольклорный мотив 2021 – Фольклорный мотив: инструмент анализа и объект изучения: Материалы Международного круглого стола (Москва, РГГУ, 23–24 апреля 2021 г.) / сост. О.Б. Христофорова, В.А. Черванева. М.: РГГУ, 2021. 32 с.Olick, J.K. (1999), “Collective memory: The two cultures”, Sociological Theory, vol. 17, no. 3, pp. 333–348.Briggs, Bauman 1992 – Briggs Ch.L., Bauman R. Genre, intertextuality, and social power // Journal of Linguistic Anthropology. 1992. Vol. 2. No. 2. P. 131–172.Olick, J.K., Vinitzky-Seroussi, V. and Levy, D., eds. (2011), The collective memory reader, Oxford University Press, Oxford, UK.Dundes 1962 – Dundes A. From etic to emic units in the structural study of folktales // Journal of American Folklore. 1962. Vol. 75. No. 296. P. 95–105.Panyukov, A.V. (2011), “Folklore tradition as a self-organizing system (toward problem formulation)”, RSUH/RGGU Bulletin. “Philology. Literature and Folklore Studies” Series, vol. 71, no. 9, pp. 34–41.Dundes 1987 – Dundes A. Parsing through customs: Essays in psychoanalytic folklore. Madison: University of Wisconsin Press, 1987. 216 p.Panyukov, A.V. (2016), “Self-assembly of plot in folklore”, in Krasheninnikova, Yu.A., ed., Fol’kloristika Komi: Fol’klornye zhanry Evropeiskogo SeveroVostoka Rossii: dinamika razvitiya, transformatsii, klassicheskoe nasledie i sovremennye formy [Folklore of Komi: Folklore genres of European NorthEast Russia: dynamics of development, transformation, classical heritage and modern forms], Intitut yazyka, literatury i istorii Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, pp. 114–136. (Trudy Instituta yazyka, literatury i istorii Komi NTs UrO RAN; iss. 74)Noyes 2009 – Noyes D. Tradition: Three traditions // Journal of Folklore Research. 2009. Vol. 46. No. 3. P. 233–268.Propp, V.Ya. (1928), Morfologiya skazki [Morphology of the fairy tale], Academia, Leningrad, USSR. (Voprosy poetiki; iss. 12)Noyes 2016 – Noyes D. Humble theory: Folklore’s grasp on social life. Bloomington: Indiana University Press, 2016. 470 p.Putilov, B.N. (1971), “Plot closure and the second plot layer in Slavic epic”, in Sheptunov, I.M., ed., Slavyanskii i balkanskii fol’klor [Slavic and Balkan folklore], Nauka, Moscow, Russia, pp. 75–90.Olick 1999 – Olick J.K. Collective memory: The two cultures // Sociological Theory. 1999. Vol. 17. No. 3. P. 333–348.Putilov, B.N. (1975), “Motif as plot-forming element”, in Meletinskii, E.M. and Neklyudov, S.Yu., comps., Tipologicheskie issledovaniya po fol’kloru: Sbornik statei pamyati V.Ya. Proppa [Typological studies in folklore: Collected of papers in memory of V.Ya. Propp], Nauka, Moscow, Russia, pp. 141–156. (Issledovaniya po fol’kloru i mifologii Vostoka)Olick et al. 2011 – The collective memory reader / ed. by J.K. Olick, V. Vinitzky-Seroussi, D. Levy. Oxford: Oxford University Press, 2011. 497 p.Silantiev, I.V. (1999), Teoriya motiva v otechestvennom literaturovedenii i fol’kloristike: ocherk istoriografii [Theory of motif in Russian literary studies and folklore studies: historiography essay], IDMI, Novosibirsk, Russia.Van Dijk, Kintsch 1983 – Van Dijk T.A., Kintsch W. Strategies of discourse comprehension. N.Y.: Academic Press, 1983. 414 p.Van Dijk, T.A. and Kintsch, W. (1983), Strategies of discourse comprehension, Academic Press, New York, USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.