folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2025-8-4-130-144folklore-399Research ArticleСТАТЬИPAPERSПитомцы и практики досуга: сторгеPets and leisure practices: storgehttps://orcid.org/0000-0002-5502-1226АдоньеваС. Б.AdonyevaS. B.

Светлана Б. Адоньева, доктор филологических наук, профессор

199034, Санкт-Петербург, 1-я линия Васильевского острова, д. 4, кв. 28;

Svetlana B. Adonyeva, Dr. of Sci. (Philology), professor

apt. 28, bld. 4, 1-st Line of Vasilievsky Island, Saint Petersburg, 199034

spbfolk@mail.ruАНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры»РоссияThe Propp Centre for Humanities-based research in the Sphere of Traditional CultureRussian Federation20253011202584130144Copyright © Адоньева С.Б., 20252025Адоньева С.Б.Adonyeva S.B.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/399

Работа посвящена поиску теоретических контекстов для рассмотрения содержания домашних питомцев как одной из практик досуга. Основным является вопрос о том, какие ценности скрыты за этой практикой и какие человеческие потребности она восполняет. Рассмотрение статистических данных позволяет обнаружить ее в характеристиках разных социальных страт, а также констатировать рост этой практики, что позволяет сделать вывод о том, что она, являясь досуговой практикой, связана со становлением новой нормы отношений. Она основана на признании, во-первых, уязвимости, во-вторых, потребности в любви-заботе и, в-третьих, взаимозависимости живых существ. На основе привлечения экзистенциальных и феноменологических контекстов предлагается гипотеза о схождении в этой практике трех миров – мира окружающей среды, жизненного мира, разделяемого с Другими, и внутреннего мира (Umwelt, Mitwelt и Eigenwelt): питомец дан своему владельцу и как часть природы, и как «ты», и как Другой, задающий границы субъективности своего человеческого альтер эго. Все это делает жизнь с питомцами площадкой для производства и подтверждения новой ценности. Содержание домашних питомцев открывает отношения живых (людей и не-людей) как взаимозависимые и создает возможность договора, основанного на любви-сторге.

The paper is about the search for theoretical contexts to examine the practice of keeping pets as a leisure activity. The main question is what values form the core of this practice and what human needs it is deemed to satisfy. The review of statistics allows us to identify it in the features of various social profiles, as well as to highlight the growth of this practice, which allows us to conclude that, as a leisure practice, it is associated with the formation of a new norm of relations based on the recognition of vulnerability, the need for love and care and the interdependence of living beings. Based on the involvement of existential and phenomenological contexts, a hypothesis is proposed about the convergence of three worlds in this practice – the world of the environment, the life world shared with Others, and the inner world (Umwelt, Mitwelt, and Eigenwelt): a pet is given to its owner both as a part of nature, and as “you”, and as the Other, setting the boundaries of subjectivity of its human alter ego, which makes it a platform for the production and confirmation of the new value. The modern practice of keeping pets opens up the relationship of living (people and non-people) as interdependent, and creates the possibility of a contract based on love-storge.

вернакулярные практикидомашние питомцыдосугсоциология досугасвободное времягетеротопииискренностьуязвимостьлюбовьпривязанностьсторгеUmweltMitwelt и Eigenweltновые ценностиvernacular practicesdomestic petspet ownershipleisuresociology of leisurefree timeheterotopiassincerityvulnerabilityloveaffectionstorgeUmweltMitwelt and Eigenweltnew valuesReferencesАгамбен 2007 – Агамбен Д. Открытость: Человек и животное // Синий диван. 2007. № 10–11. С. 29–46. URL: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinij-divan-10-11 (дата обращения: 15.06.2025).Agamben, D. (2007), “Openness. Man and animal”, Sinii divan, vol. 10–11, pp. 29–46, available at: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinijdivan-10-11 (Accessed 15 June 2025).Батлер 2022 – Батлер Д. Сила ненасилия: сцепка этики и политики. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2022. 220 с.Applebaum, A. (2012), Iron curtain: the crushing of Eastern Europe, 1944–1956, Knopf Doubleday Publishing Group, New York, USA.Дандес 2003 – Дандес А. Проекция в фольклоре: в защиту психоаналитической семиотики // Дандес А. Фольклор: Семиотика и /или психоанализ: Сб. статей / пер. с англ. А.С. Архиповой и др. М.: Восточная литература, 2003. С. 72–107.Batler, D. (2022), Sila nenasiliya: stsepka etiki i politiki [The power of nonviolence: linking ethics and politics], Izdatel’skii dom Vysshei shkoly ekonomiki, Moscow, Russia.Делёз, Гваттари 2007 – Делёз Ж., Гваттари Ф. Становление-интенсивностью, Становление-животным, Становление-невоспринимаемым... // Синий диван. 2007. № 10–11. С. 7–14. URL: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinij-divan-10-11 (дата обращения: 15.06.2025).Boss, M. (1979), Existential foundations of medicine and psychology, Aronson, New York, USA, London, UK.Дескола 2012 – Дескола Ф. По ту стороны природы и культуры. М.: НЛО, 2012. 580 с.Bourdieu, P. (1984), Distinction: A social critique of the judgment of taste, Harvard University Press, Cambridge, USA.Кастру 2017 – Кастру Э.В., де. Каннибальские метафизики: Рубежи постструктурной антропологии. М.: Ad Marginem, 2017. 199 с. КCastro E., de (2017), Kannibal’skie metafiziki: Rubezhi poststrukturnoi antropologii [Cannibal metaphysics], Ad Marginem, Moscow, Russia.Козырева 2021 – Козырева М. Смена философских перспектив: поворот к животным в новой антропологии // Философская антропология. 2021. Т. 7. № 1. С. 64–79.Dandes, A. (2003), “Projection in folklore: in defense of psychoanalytical semiotics”, in Dandes, A., Fol’klor: Semiotika i/ili psikhoanaliz [Folklore: Semiotics and/or psychoanalysis], Vostochnaya literatura, Moscow, Russia, pp. 72–107.Кон 2018 – Кон Э. Как мыслят леса: К антропологии по ту сторону человека. М.: Ad Marginem, 2018. 344 с.Deleuze, G. and Guattari, F. (2007), “Becoming-intense, Becoming-animal, Becoming-unrecognisable....”, Sinii divan, vol. 10–11, pp. 7–14, available at: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinij-divan-10-11 (Accessed 15 June 2025)Никольская 2012 – Никольская А.В. Экопсихологическая модель межвидового взаимодействия человека с домашними животными: Автореф. дис. … д-ра психол. наук / Психологический ин-т РАО. М., 2012. 63 с.Deskola, F. (2012), Po tu storonu prirody i kul’tury [Beyond nature and culture], NLO, Moscow, Russia.Никольская 2015 – Никольская А.В. Социальные аспекты взаимодействия человека с домашними питомцами как копинг-стратегии // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Акмеология образования. Психология развития. 2015. Т. 4. Вып. 1 (13). С. 79–83.Foucault, M. (1986), “Of other spaces”, Diacritics, vol. 16, no. 1, pp. 22–27.Рощина 2007 – Рощина Я.М. Дифференциация стилей жизни россиян в поле досуга // Экономическая социология. 2007. Т. 8. № 4. С. 23–41.Haraway, D.J. (2008), When species meet, University of Minnesota Press, Minneapolis, USA.Тищенко 2007 – Тищенко П. Собака, лежащая справа... // Синий диван. 2007. № 10–11. С. 15–28. URL: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinij-divan-10-11 (дата обращения: 15.06.2025).Kon, E. (2018), Kak myslyat lesa: K antropologii po tu storonu cheloveka [How forests think. Towards an anthropology on the other side of man], Ad Marginem, Moscow, Russia.Трубицына 2014 – Трубицына Л.В. Культурно-исторический аспект взаимоотношений человека и собаки // Культура. Духовность. Общество. 2014. № 15. С. 21–27.Korsunova, V.I. (2017), “Public leisure practices in Russia: status distinctions and structural features”, Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes, vol. 5, pp. 194–213.Шукова 2013а – Шукова Г.В. Межвидовое взаимодействие человека: итоги и перспективы исследования // Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия «Психология». 2013. № 5 (52). С. 103–110.Kozyreva, M. (2021), “Shifting philosophical perspectives: the turn to animals in the new anthropology”, Philosophical Anthropology, vol. 7, no. 1, pp. 64–79.Шукова 2013б – Шукова Г.В. Межвидовое взаимодействие человека и домашних животных как предмет экопсихологического исследования // Экопсихологические исследования – 3: Сб. научных статей / под ред. В.И. Панова. СПб.: Нестор-История, 2013. С. 76–109.Nikolskaya, A.V. (2012), Ekopsikhologicheskaya model’ mezhvidovogo vzaimodeistviya cheloveka s domashnimi zhivotnymi [Ecopsychological model of interspecies interaction of humans with domestic animals], Abstract of D. Sc. dissertation (Psychology), Psikhologicheskii institut RAO, Moscow, Russia.Шукова 2015 – Шукова Г.В. Социально-психологические аспекты межвидового взаимодействия человека и домашних животных // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Акмеология образования. Психология развития. 2015. Т. 4. № 1 (13). С. 83–86.Nikolskaya, A.V. (2015), “Social aspects of human interaction with pets as coping strategies”, Izvestiya Saratovskogo universiteta. Novaya seriya. Seriya: Akmeologiya obrazovaniya. Psikhologiya razvitiya, vol. 4, no. 1(13), pp. 79–83.Шукова, Григорьева 2014 – Шукова Г.В., Григорьева М.И. Некоторые психологические особенности человека как субъекта межвидового взаимодействия в диаде «человек – домашнее животное» // Ученые записки Забайкальского государственного университета. Серия «Психология». 2014. № 5. С. 99–109.Pronovost, G. and D’amours, M. (1990), “Leisure studies: a re-examination of society”, Loisir et Société, vol. 13, no. 1, pp. 39–62.Applebaum 2012 – Applebaum A. Iron curtain: the crushing of Eastern Europe, 1944–1956. N.Y.: Knopf Doubleday Publishing Group, 2012. 608 p.Roshchina, Ya.M. (2007), “Differentiation of Russians’ lifestyles in the leisure field”, Journal of Economic Sociology, vol. 8, no. 4, pp. 23–41.Boss 1979 – Boss M. Existential foundations of medicine and psychology. N.Y.; L.: Aronson, 1979. 303 р.Shukova, G.V. (2013), “Human interspecies interaction: outcomes and research perspectives”, Uchenye zapiski Zabaikal’skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya «Psikhologiya»., vol. 52, no. 5, pp. 103–110.Bourdieu 1984 – Bourdieu P. Distinction: A social critique of the judgment of taste. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1984. 613 р.Shukova, G.V. (2013), “Interspecies interaction between humans and domestic animals as a subject of ecopsychological research”, in Panov, V.I., ed., Ekopsikhologicheskie issledovaniya – 3: Sbornik nauchnykh statei [Ecopsychological research – 3: Colleced scientific articles], NestorIstoriya, Saint Petersburg, Russia, pp. 76–109.Foucault 1986 – Foucault M. Of other spaces // Diacritics. 1986. Vol. 16. No. 1. P. 22–27.Shukova, G.V. (2015), “Socio-psychological aspects of interspecies interaction between humans and domestic animals”, Izvestiya Saratovskogo universiteta. Novaya seriya. Seriya: Akmeologiya obrazovaniya. Psikhologiya razvitiya, vol. 4, no. 1(13), pp. 83–86.Haraway 2008 – Haraway D.J. When species meet. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2008. 360 р.Shukova, G.V. and Grigor’eva, M.I. (2014), “Psychological qualities of person as a subject of human-animal interaction”, Uchenye zapiski Zabaikal’skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya «Psikhologiya», no. 5, pp. 99–109.Korsunova 2017 – Korsunova V.I. Public leisure practices in Russia: status distinctions and structural features // Monitoring of Public Opinion: Economic and Social Changes. 2017. Vol. 5. P. 194–213.Tishchenko, P. (2007), “The dog lying on the right...”, Sinii divan, vol. 10–11, pp. 15–28, available at: http://www.intelros.ru/readroom/siniy_divan/sinij-divan-10-11 (Accessed 15 June 2025).Pronovost, D’amours 1990 – Pronovost G., D’amours M. Leisure studies: a reexamination of society // Loisir et Société. 1990. Vol. 13. No. 1. P. 39–62.Trubitsyna, L.V. (2014), “The cultural-historical aspect of human-dog relations”, Kul’tura. Dukhovnost’. Obshchestvo, no. 15, pp. 21–27.Uexküll 1957 – Uexküll J. von. A stroll through the worlds of animals and men // Instinctive behavior: The development of a modern concept / ed. by C.H. Schiller. N.Y.: International Universities Press, 1957. P. 5–80.Uexküll, J., von. (1957), “A stroll through the worlds of animals and men”, in Schiller, C.H., ed., Instinctive behavior: The development of a modern concept, International Universities Press, New York, USA, pp. 5–80.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.