folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2025-8-2-129-155folklore-362Research ArticleАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯANTHROPOLOGICAL OBSERVATIONSОбетные праздники в Нижегородском ПравобережьеVotive holidays in the Nizhny Novgorod Pravoberezhyehttps://orcid.org/0009-0000-7686-0777КаракуловА. Н.KarakulovA. N.

Антон Н. Каракулов

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6

Anton N. Karakulov

bldg. 6, bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

Anton-1088@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20252805202582129155Copyright © Каракулов А.Н., 20252025Каракулов А.Н.Karakulov A.N.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/362

К обетным относятся праздники, которые устанавливаются сельской общиной по обету. Они являются одной из форм народного обета – обязательства, которое берет на себя человек или община для избавления от различных бедствий: мора скотины, засухи, градобития и др. В рамках календарного цикла обетные праздники также выступают в качестве одной из разновидностей локально приуроченных, или местных, праздников. Настоящая статья посвящена изучению традиции установления обетных праздников в Нижегородском Правобережье – на территориях Нижегородской области, расположенных ниже течения рек Оки и Волги. Работа основана на полевых материалах из фольклорного архива Фольклорного центра ННГУ им. Н.И. Лобачевского, а также на сведениях об обетных праздниках, содержащихся в дореволюционных публикациях в «Нижегородских епархиальных ведомостях». Данные материалы отражают состояние изучаемой традиции во второй половине XIX–XX в. В статье исследуется терминология обетных праздников, выявляются причины, из-за которых происходило установление обетных праздников (гибель посевов, падеж скота, пожары и др.), определяются особенности их отнесения к конкретным календарным датам, а также пространственные и временны́е характеристики обетных праздников. Анализируются варианты структурной организации обетных крестных ходов с молебном, которые образуют основное содержание обетных праздников. В конце работы рассматривается, как в Нижегородском Правобережье во второй половине XX в. происходила трансформация обетных праздников в престольные.

Votive holidays include holidays that are established by the rural community according to a vow. They are a form of a folk vow, a commitment that a person or community undertakes to get rid of various disasters: cattle plague, droughts, hail storms, etc. Within the framework of the calendar cycle, votive holidays also act as one of the varieties of locally timed, or local holidays. This article is devoted to the study of the tradition of establishing votive holidays in the Nizhny Novgorod Pravoberezhye – in the territories of the Nizhny Novgorod region located below the Oka and Volga rivers. The work is based on field materials from the folklore archive of Nizhny Novgorod State University named after N.I. Lobachevsky, as well as information about votive holidays contained in pre-revolutionary publications in the“Nizhny Novgorod Diocesan Gazette”. These materials reflect the state of the studied tradition in the second half of the 19th – 20th c. In the article, we explore the terminology of votive holidays. We identify the reasons for the establishment of votive holidays (loss of crops, livestock deaths, fires, etc.). We determine the specifics of their assignment to specific calendar dates, as well as the spatial and temporal characteristics of votive holidays. We analyze the variants of the structural organization of votive processions with a prayer service, which form the main content of votive holidays. At the end of the work, we consider how in the Nizhny Novgorod Pravoberezhye in the second half of the 20th c. the transformation of votive holidays into patronal holidays.

народный обетместные праздникиобетные праздникиоброчные дникрестный ходpeople vowlocal holidaysvotive holidaysquitrent daysreligious processionReferencesАдоньева 2020 – Адоньева С.Б. Ритуалы бедствия и заветные праздники // Ритуалы бедствия: антропологические очерки / под ред. С.Б. Адоньевой. СПб.: Пропповский центр, 2020. C. 7–45.Adon’eva, S.B. (2020), “Rituals of disaster and cherished holidays”, in Adon’eva, S.B., ed., Ritualy bedstviya: antropologicheskie ocherki [Rituals of disaster: anthropological essays], Proppovskii tsentr, Saint Petersburg, Russia, pp. 7–45.Бернштам 1988 – Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины ХIХ – начала ХХ в.: половозрастной аспект традиционной культуры. Л.: Наука, 1988. 278 с.Bernshtam, T.A. (1988), Molodezh’ v obryadovoi zhizni russkoi obshchiny XIX – nachala XX v.: polovozrastnoi aspekt traditsionnoi kul’tury [Youth in the ritual life of the Russian community 19th – beginning 20th century: the gender and age aspect of traditional culture], Nauka, Leningrad, USSR.Бернштам 2005 – Бернштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни: очерки по церковной этнографии. СПб.: Петербургское востоковедение, 2005. 413 с.Bernshtam, T.A. (2005), Prikhodskaya zhizn’ russkoi derevni: ocherki po tserkovnoi etnografii [Parishlife of the Russian village: essays on Church ethnography], Peterburgskoe vostokovedenie, Saint Petersburg, Russia.Васильев 2001 – Васильев М.И. Новгородская традиционная праздничная культура: Местные праздники Волотовского района. Великий Новгород: Новгородский филиал Российского фонда культуры, 2001. 129 с.Chernykh, A.V. (2015), Russkii narodnyi kalendar’ v Prikam’e: prazdniki i obryady kontsa XIX – serediny XX veka. Ch. 4: Mestnye prazdniki [Russian folk calendar in the Kama region: holidays and rituals of the late 19th – mid. 20th century, part 4: Local holidays], Mamatov, Saint Petersburg, Russia.Васильев 2004 – Васильев М.И. Местные праздники в системе праздничной культуры русского народа: традиции и современность // Перекресток культур: Междисциплинарные исследования в области гуманитарных наук: Сб. статей / сост. А.В. Антощенко и др. М.: Логос, 2004. С. 10–32.Fursova, E.F. (2003), Kalendarnye prazdniki vostochnoslavyanskogo naseleniya Zapadnoi Sibiri kak rezul’tat mezhetnicheskogo vzaimodeistviya (konets XIX – pervaya tret’ XX v.). [Calendar holidays of the East Slavic population of Western Siberians a result of interethnic interaction (late 19th – first third of 20th century], part 2, Izdatel’stvo Instituta arkheologii i etnografii SO RAN, Novosibirsk, Russia.Галай 2001 – Галай Ю.Г. Историк из Нижегородской духовной семинарии А.Ф. Можаровский // Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. Вып. 8 / отв. ред. В.М. Степанов. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2001. С. 69–74.Galai, Yu.G. (2001), “Historian from the Nizhny Novgorod Theological Seminary A.F. Mozharovsky”, in Stepanov, V.M., ed., Uchenye zapiski Volgo-Vyatskogo otdeleniya Mezhdunarodnoi Slavyanskoi akademii nauk, obrazovaniya, iskusstv i kul’tury [Scientific notes of the Volga-Vyatka Branch of the International Slavic Academy of Sciences, Education, Arts and Culture], iss. 8, Izdatel’stvo NNGU, Nizhny Novgorod, Russia, pp. 69–74.Гальцева 2021а – Гальцева О.В. Местные сельские праздники в перспективе культурной памяти русского и финно-угорского населения Нижегородской области // Финно-угорский мир. 2021. Т. 13. № 1. С. 38–48.Gal’tseva, O.V. (2021), “Local rural holidays in the perspective of cultural memory of the Russian and Finno-Ugric population of the Nizhny Novgorod region”, Finno-ugorskii mir, vol. 13, no. 1, pp. 38–48.Гальцева 2021б – Гальцева О.В. Местные сельские праздники русских крестьян как система сакральной коммуникации (по материалам Нижегородской области) // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2021. Т. 21. № 4. С. 367–383.Gal’tseva, O.V. (2021), “Local rural holidays of Russian peasants as a system of sacred communication (based on the materials of the Nizhny Novgorod region)”, Russian Journsl of Humanities, vol. 21, no. 4, pp. 367–383.Задоя 1994 – Задоя К.С. Опыт картографирования свадебной песни // Методические указания по собиранию фольклора / ред. В.П. Аникин, К.Е. Корепова. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1994. С. 84–103.Kometchikov, I.V. (2015), “The ‘vows’ of socialism: A transformation of religious holidays in rural Nechernozemye in the mid-1940s – early 1960s”, Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, vol. 33, no. 2, pp. 238–261.Кометчиков 2015 – Кометчиков И.В. «Заветы» социализма: трансформация религиозного праздника на селе Центрального Нечерноземья в середине 1940 – начале 1960-х гг. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 2 (33). С. 238–261.Korepova, K.E. (2009), Russkie kalendarnye obryady i prazdniki Nizhegorodskogo Povolzh’ya [Russian calendar rituals and holidays of the Nizhny Novgorod Volga region], Tropa Troyanova, Saint Petersburg, Russia.Корепова 2009 – Корепова К.Е. Русские календарные обряды и праздники Нижегородского Поволжья. СПб.: Тропа Троянова, 2009. 481 с.Korepova, K.E. (2019), Russkaya svad’ba v Nizhegorodskom Povolzh’e [Russian wedding in Nizhny Novgorod Volga region], Izdatel’stvo NNGU, Nizhny Novgorod, Russia.Корепова 2019 – Корепова К.Е. Русская свадьба в Нижегородском Поволжье. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2019. 663 с.Kremleva, I.A. (1994), Obety v narodnoi zhizni [Vows in people’s life], Zhivaya starina, no. 3, pp. 15–17.Кремлева 1994 – Кремлева И.А. Обеты в народной жизни // Живая старина. 1994. № 3. С. 15–17.Kremleva, I.A. (2001), “A worldly vow”, in Listova, T.A., ed., Pravoslavnaya zhizn’ russkikh krest’yan XIX–XX vekov: itogi etnograficheskikh issledovanii [The Orthodox life of Russian peasants of the 19th – 20th centuries: the results of ethnographic research], Nauka, Moscow, Russia, pp. 229–250.Кремлева 2001 – Кремлева И.А. Мирской обет // Православная жизнь русских крестьян XIX–XX вв.: итоги этнографических исследований / отв. ред. Т.А. Листова. М.: Наука, 2001. С. 229–250.Kremleva, I.A. (2010), “The place of the vow in the worldview and daily life of the Russian people”, in Kirichenko, O.V., ed., Svyatyni i svyatost’ v zhizni russkogo naroda: etnograficheskoe issledovanie [Shrines and sanctity in the life of the Russian people: an ethnographic study], Nauka, Moscow, Russia, pp. 241–284.Кремлева 2010 – Кремлева И.А. Место обета в мировоззрении и повседневной жизни русского народа // Святыни и святость в жизни русского народа: этнографическое исследование / отв. ред. и сост. О.В. Кириченко. М.: Наука, 2010. С. 241–284.Kremleva, I.A. (2011), “Church holidays: the place of votive holidays in the mainstream of folk culture”, in Kirichenko, O.V., ed., Tserkovnye prazdniki russkogo naroda: ot proshlogo k nastoyashchemu: Sbornik statei i ocherkov [Church holidays of the Russian people: from the past to the present. Collected articles and essays], Institut etnologii i antropologii im. N.N. Miklukho-Maklaya RAN, Moscow, Russia, pp. 122–161.Кремлева 2011 – Кремлева И.А. Церковные праздники: место обетных праздников в русле народной культуры // Церковные праздники русского народа: от прошлого к настоящему: Сб. статей и очерков / отв. ред. О.В. Кириченко. М.: Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 2011. С. 122–161.Panchenko, A.A. (1998), Issledovaniya v oblasti narodnogo pravoslaviya: Derevenskie svyatyni Severo-Zapada Rossii [Research in the field of folk Orthodoxy. Village shrines of the North-West of Russia], Aleteya, Saint Petersburg, Russia.Панченко 1998 – Панченко А.А. Исследования в области народного православия: Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб.: Алетейя, 1998. 305 с.Polishchuk, N.S. (1999), “Local holidays”, in Aleksandrov, V.A., Vlasova, I.V. and Polishchuk, N.S., eds., Russkie [Russians], Nauka, Moscow, Russia, pp. 602–615.Полищук 1999 – Полищук Н.С. Местные праздники // Русские / отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М.: Наука, 1999. С. 602–615.Tul’tseva, L.A. (2001), “The patronal feast in the picture of the world (mirocolice) of an Orthodox peasant”, in Listova, T.A., ed., Pravoslavnaya zhizn’ russkikh krest’yan XIX – XX vekov: itogi etnograficheskikh issledovanii [The Orthodox life of Russian peasants of the 19th – 20th centuries: the results of ethnographic research], Nauka, Moscow, Russia, pp. 124–167.Тульцева 2001 – Тульцева Л.А. Престольный праздник в картине мира (мироколице) православного крестьянина // Православная жизнь русских крестьян XIX–XX вв.: итоги этнографических исследований / отв. ред. Т.А. Листова. М.: Наука, 2001. С. 124–167.Vasil’ev, M.I. (2001), Novgorodskaya traditsionnaya prazdnichnaya kul’tura: Mestnye prazdniki Volotovskogo raiona [Novgorod traditional festive culture: Local holidays of the Volotovsky district], Novgorodskii filial Rossiiskogo fonda kul’tury, Veliky Novgorod, Russia.Фурсова 2003 – Фурсова Е.Ф. Календарные праздники восточнославянского населения Западной Сибири как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX – первая треть XX в.). Ч. 2. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. 268 c.Vasil’ev, M.I. (2004), “Local holidays in the system of festive culture of the Russian people: traditions and modernity”, in Antoshchenko, A.V. et al., comps., Perekrestok kul’tur: Mezhdistsiplinarnye issledovaniya v oblasti gumanitarnykh nauk: Sbornik statei [The crossroads of cultures: Interdisciplinary research in the Humanities. Collected articles], Logos, Moscow, Russia, pp. 10–32.Черных 2015 – Черных А.В. Русский народный календарь в Прикамье: праздники и обряды конца XIX – середины XX в. Ч. 4: Местные праздники. СПб.: Маматов, 2015. 256 c.Zadoya, K.S. (1994), “Wedding song mapping experience”, in Anikin, V.P. and Korepova, K.E., eds., Metodicheskie ukazaniya po sobiraniyu fol’klora [Methodological guidelines for collecting folklore], Gosudarstvennyi respublikanskii tsentr russkogo fol’klora, Moscow, Russia, pp. 84–103.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.