Анастасия Н. Кулаевская
125047, Москва, Миусская пл., д. 6
Anastasia N. Kulaevskaya
6, Miusskaya Sq., Moscow, Russia, 125047
В статье представлена попытка доказать наличие корреляции встречаемости мифологических мотивов противоположного содержания («Солнце – мужчина, Луна – женщина», «Солнце – женщина, Месяц – мужчина», «Солнце и Месяц – мужчины», «Солнце и Луна – женщины», «Солнце – женщина», «Двуполое Солнце», «Двуполая Луна /Месяц») с характеристиками категории грамматического рода в языках народов Сибири, Дальнего Востока и Монголии. Сделана попытка выявления причин сосуществования мотивов противоположного содержания внутри мифологических систем изучаемых народов. Также проведены анализ имен изучаемых персонажей и сопоставление их с грамматическим родом (при наличии) слов «солнце», «луна», «месяц», а также анализ ролей, которые играют Солнце и Луна /Месяц в конкретных мотивах. Исследование проведено с опорой на указатель мифологических мотивов Ю.Е. Березкина и Е.Н. Дувакина. В работе рассмотрены народы следующих языковых семей: алтайской (группы: тунгусо-маньчжурская [эвены, эвенки]; монгольская [буряты, ойраты, монголы, дархаты]; тюркская [тувинцы, хакасы, алтайцы, телеуты, якуты]), уральской (группы: самодийская [ненцы, энцы, нганасаны, селькупы]; финно-угорская [ханты, манси]), а также палеоазиатские языки (енисейская семья [кеты, юги]; чукотско-камчатская группа языков [коряки, чукчи, ительмены]); юкагирская семья [лесные юкагиры]). В результате на основе выбранного материала однозначно установить или опровергнуть наличие корреляции между встречаемостью мотивов с противоположным содержанием и наличием грамматической категории рода не удалось. Среди исследуемых народов только в языках народов енисейской языковой семьи, кетов и югов, есть категория рода. Но гендер светила в мифологии этих народов не совпадает с грамматическим родом обозначающего его слова в их языках. В мифологических системах более чем половины остальных народов встречаются мотивы противоположного содержания. Невозможность подтвердить наличие данной корреляции также доказывается анализом ролей, которые играют изучаемые персонажи.
In the article I will try to prove the existence of the correlation between the occurrence of mythological motifs of opposite content (“Sun – man, Moon – woman”, “Sun – woman, Moon – man”, “Sun and Moon – men”, “Sun and Moon – women”, “Sun – woman”, “Ambiguous Sun”, “Ambiguous Moon”) and the characteristics of the category of grammatical gender in the languages of the peoples of Mongolia, Southern, Western and Eastern Siberia and the Far East. An attempt was made to identify the reasons for the coexistence of motifs of opposite content within the mythological systems of the mentioned peoples. Also, the characters’ nominations were analyzed and compared with the grammatical gender (if exists) of the words “sun” and “moon”. The roles played by the Sun and Moon in specific motifs were analyzed as well. The study is based on the index of mythological motifs by Yu.E. Berezkin (https://ruthenia.ru/folklore/berezkin/). The work considers the peoples of the Altai (groups: Manchu-Tungus [Evens, Evenks]; Mongolic [Buryats, Oirats, Mongols, Daurs]; Turkic [Tuvans, Khakas, Altai, Teleuts, Yakuts]), Uralic (groups: Samoyedic [Nenets, Enets, Nganasans, Selkups]; Finno-Ugric [Khanty, Mansi]) families, as well as Palaeo-Siberian languages (Yenisei family [Kets, Yughs]; Chukchi and Kamchatka group of languages [Koryak, Chukchi, Itelmen]; Yukagir family [forest Yukagirs]). As a result, based on the selected material, it was not possible to unambiguously establish or refute the presence of this correlation. Among the studied peoples, only in the languages of the peoples of the Yenisei language family, the Kets and the Yughs, there is a category of grammatical gender. But the gender of the celestial body in the mythology of these peoples does not coincide with the grammatical gender of the denoting it in their languages. In the mythological systems of more than half of the other peoples there are motifs of opposite content. The inability to say precisely whether this correlation exists is also confirmed by analyzing the roles played by the studied characters.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.