Статья посвящена анализу структуры, композиции и стиля единственного дошедшего до нас памятника немецкого героического эпоса эпохи раннего Средневековья - «Песни о Хильдебранде». Предполагалось, что «Песнь о Хильдебранде» восходит в своем генезисе к устной эпической традиции. Со времен Андреаса Хойслера ее принято относить к наиболее архаичным «двусторонним песням о событиях», включающим повествование и диалог, которые позволяют осветить события с двух сторон - в рассказе певца-сказителя и в речах героев. В статье показывается несоответствие композиции песни канонам героического эпоса, которое присутствует на всех уровнях организации повествования (на уровне формул, типовых сцен, мотивов, традиционно составляющих песни возвращения, но инвертированных в «Песни о Хильдебранде»), и высказывается предположение, каким образом героическая песнь могла оказаться включенной в теологический кодекс.
The article is devoted to the analysis of the structure, composition and style of the only preserved Old High German heroic epic poem of the Middle Ages, The Lay of Hildebrand. The consensus has been that The Lay of Hildebrand goes back in origin to oral tradition. Since Andreas Heusler’s research it has been regarded as the most archaic doppelseitiges Ereignislied , which includes dialogue and narrative and enables viewing events from both sides (through the speeches of heroes and the narrative of the singer). The article attempts to show that, on the level of formulas, type-scenes, and motifs, traditionally comprising the return songs, the Old High German lay is structured not in conformity with the canons of heroic epic poetry, but rather so as to effect their refutation, which accounts for its inclusion into the Latin theological corpus.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.