folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2023-6-4-80-92folklore-297Research ArticleНАРРАТИВЫ ДЕМОНОЛОГИИОт событий языка к языку событийFrom language events to event languageПанюковА. В.PanyukovA. V.

Анатолий В. Панюков, кандидат филологических наук, доцент

167982, Республика Коми, Сыктывкар, ул. Коммунистическая, д. 26

 

Anatoly V. Panyukov, Cand. of Sci. (Philology), associate professor

26, Kommunisticheskaya St., Syktyvkar, Komi Republic, 167982

apankomisc@mail.ruКоми научный центр Уральского отделения РАНKomi Scientific Center of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences202308022024648092Copyright © Панюков А.В., 20242024Панюков А.В.Panyukov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/297

В статье представлена предыстория появления авторской концепции самосборки сюжета. Близость языка демонологических рассказов к разговорному языку требует особого внимания к тексту, к его языковой семантике. Обоснованный автором лингвосемантический подход к анализу текстов продемонстрирован на примере концепта водить воду, широко представленного в мифологических рассказах. Было обнаружено множество предикативных соединений, реализующих смысловые переходы между двумя лексико-семантическими гнездами. Показано, что анализируемые нарративы построены на актуализации внутриязыковых, потенциальных предикаций («события языка») в предикативные синтагмы – мифологические мотивы («язык событий»). Поиск ответа на вопрос, как возникающие в языке взаимодействия между разными уровнями языковой системы (внутриязыковые предикации между вторичными и первичными значениями слов, между буквальными и метафорическими значениями идиоматических выражений и т. п.) преобразуются в текстостроительные конструкты, привел к появлению концепции самосборки сюжета. 

The article presents the background of the author’s concept of selfassembly of the plot. The proximity of the language of demonological stories to the spoken language requires special attention to the text, to its linguistic semantics. The linguosemantic approach to the analysis of texts, which was justified by the author, is demonstrated by the example of the concept of “to lead the water”, widely represented in mythological stories. A lot of predicative compounds were found that implement semantic transitions between two lexico-semantic nests. It is shown that the analyzed narratives are based on the actualization of intra-linguistic, potential predications (“language events”) into predicative syntagmasmythological motifs (“language of events”). The search for an answer to the question of how interactions arising in the language between different levels of the language system (intra-language predications between secondary and primary meanings of words, between literal and metaphorical meanings of idiomatic expressions, etc.) are transformed into text-building constructs led to the emergence of the concept of selfassembly of the plot.

демонологический нарративсюжетмотивструктурапоэтика текстаязыковая предикациясамосборкаdemonological narrativeplotmotivestructurepoetics of textlinguistic predicationself-assemblyReferencesКурдюмов 1999 – Курдюмов В.А. Идея и форма: Основы предикационной концепции языка. М.: Военный ун-т, 1999. 194 с.Kurdyumov, V.A. (1999), Ideya i forma: Osnovy predikatsionoi kontseptsii yazyka [Idea and form. Fundamentals of the predication concept of language], Voennyi universitet, Moscow, Russia.Лотман 1970 – Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. 384 с.Lotman, Yu.M. (1970), Struktura khudozhestvennogo teksta [The structure of a literary text], Iskusstvo, Moscow, USSR.Панюков 2004 – Панюков А.В. Семантические модели языкового концепта «водить воду» // Фольклор и художественная культура: Современные методологические и технологические проблемы изучения и сохранения традиционной культуры. М., 2004. С. 194–200. (Сохранение и возрождение фольклорных традиций; вып. 13)Panyukov, A.V. (2004), “Semantic models of the linguistic concept ‘to lead the water’ ”, in Fol’klor i khudozhestvennaya kul’tura: Sovremennye metodologicheskie i tekhnologicheskie problemy izucheniya i sokhraneniya traditsionnoi kul’tury [Folklore and artistic culture. Modern methodological and technological problems of studying and preserving traditional culture], Moscow, Russia, pp. 194–200. (Sohranenie i vozrozhdenie fol’klornykh traditsii», vyp. 13)Панюков 2006 – Панюков А.В. К проблеме поэтики устных мифологических рассказов: лингвосемантический подход // Славянская традиционная культура и современный мир: Сборник научных статей по материалам конференции. Вып. 9. М., 2006. С. 86–105.Panyukov, A.V. (2006), “To the problem of the poetics of oral mythological stories. A linguosemantic approach”, in Slavyanskaya traditsionnaya kul’tura i sovremennyi mir: Sbornik nauchnykh statei po materialam konferentsii [Slavic traditional culture and the modern world: Collection of scientific articles based on the materials of the conference], vol. 9, Moscow, Russia, pp. 86–105.Панюков 2013 – Панюков А.В. Феномен самосборки в фольклоре: сюжет об убийстве князя Василия Вымского // Семиозис и культура: интеллектуальные практики / Науч. ред. И.Е. Фадеева, В.А. Сулимов. Сыктывкар: Коми гос. пед. ин-т, 2013. С. 199–211.Panyukov, A.V. (2013), “The phenomenon of self-assembly in folklore. The plot of the murder of Prince Vasily Vymsky”, in Fadeeva, I.E. and Sulimov, V.A., eds., Semiozis i kul’tura: intellektual’nye praktiki [Semiosis and culture. Intellectual practices], Komi gosudarstvennnyi pedagogicheskii institut, Syktyvkar, Russia, pp. 199–211.Панюков 2016 – Панюков А.В. Самосборка сюжета в фольклоре // Фольклористика Коми: Фольклорные жанры Европейского Северо-Востока России: динамика развития, трансформации, классическое наследие и современные формы. Сыктывкар, 2016. С. 114–136. (Труды Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН; вып. 74)Panyukov, A.V. (2016), “Self-assembly of the plot in folklore”, in Fol’kloristika Komi: Fol’klornye zhanry Evropeiskogo Severo-Vostoka Rossii: dinamika razvitiya, transformatsii, klassicheskoe nasledie i sovremennye formy [Komi folkloristics. Folklore genres of the European North-East of Russia. Dynamics of development, transformation, classical heritage and modern forms], Syktyvkar, Russia, pp. 114–136. (Trudy Instituta yazyka, literatury i istorii Komi NC UrO RAN; vyp. 74)Сироткина 2007 – Сироткина Т.А. Речевые маркеры этнического компонента народной культуры (на материале этнонимии Пермского края) // Традиционная культура Русского Севера: история и современность: Материалы V научной конференции по изучению народной культуры Русского Севера. Петрозаводск, 2007. URL: https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/438.html (дата обращения 10 янв. 2023).Sirotkina, T.A. (2007), “Speech markers of the ethnic component of folk culture (based on the ethnonymy of the Perm Region)”, in Traditsionnaya kul’tura Russkogo Severa: istoriya i sovremennost’. Materialy V nauchnoi konferentsii po izucheniyu narodnoi kul’tury Russkogo Severa [Traditional culture of the Russian North. History and modernity. Proceeding of the 5th Scientific Conference on the study of Folk Culture of the Russian North], Petrozavodsk, Russia, available at: https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/438.html (Accessed 10 Jan. 2023).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.