folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2023-6-3-49-60folklore-288Research ArticleПАМЯТЬ "БЛИЗКАЯ": ВОСПОМИНАНИЯ О НЕДАВНЕМ"ACTUAL" MEMORY: MEMORIES OF THE RECENTМаргиналии сына в рукописи отца как маркер идентичностиThe son’s marginalia in the father’s manuscript as an identity markerПотаповаЕ. В.PotapovaE. V.

Евгения В. Потапова

620014,  Екатеринбург, пр. Ленина, д. 51

Evgeniia V. Potapova

51, Lenin Av., Yekaterinburg, 620014

jenni_p@mail.ruУральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. ЕльцинаUral Federal University named after the first President of Russia B.N. Yeltsin202313112023634960Copyright © Потапова Е.В., 20232023Потапова Е.В.Potapova E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/288

Исследовательский вопрос статьи связан с особенностями воплощения межпоколенческого диалога об истории семьи: автор анализирует маргиналии позднего переселенца В.К. Винса (род. 1942) как ответ на рукопись его отца – репрессированного советского немца-трудармейца К.А. Винса (1905–1988). Рукопись представляет собой изложение истории семьи советских немцев через жизнь ее кормильца. Автор воспоминаний репрезентирует себя как немца, учителя немецкого языка, отца семейства и советского гражданина, и нашей исследовательской задачей становится выявление реакции его сына на этот текст через его маргиналии. Выявляется, что между отцом и сыном ведется непрерывный диалог, а пометы в тексте выполняют разные функции – от привлечения внимания читателя к лапидарным фрагментам до усиления риторичности высказываний отца. Маргиналии становятся маркером идентичности В.К. Винса – в каких-то эпизодах эта идентичность соответствует авторской, в других же – противоречит ей. Для расширения контекста исследования в работе привлекаются эго-документы сына, в которых он излагает собственное видение семейной истории.

The research question relates to the peculiarities of the implementation of the intergenerational dialogue about the family history: the author analyzes the marginalia of the late migrant V.K. Vins (b. 1942) as a response to the manuscript of his father, repressed Soviet German Labor Army soldier K.A. Vins (1905–1988). The manuscript is a summary of the history of a Soviet German family through the life of its breadwinner. The author of the memoirs presents himself as a German, a teacher of the German language, a father of a family and a Soviet citizen; and our research task is to identify the reaction of his son to this text through his marginals. It is revealed that there is a continuous dialogue between father and son, marks in the text perform different functions – from drawing the reader’s attention to lapidary fragments to enhancing the rhetoric of the father’s statements. Marginalia become a marker of V.K. Vince’s identity – in some episodes this identity corresponds to the author’s, in others it contradicts it. To expand the context of the study, the work draws on the son’s ego-documents, in which he sets out his own vision of the family history.

эго-документысемейная историявоспоминанияписьмаидентичностьмаргиналииego-documentsfamily historymemorieslettersidentitymarginalitiesИсследование выполнено при финансовой поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации в рамках Программы развития Уральского федерального университета имени первого Президента России Б.Н. Ельцина в соответствии с программой стратегического академического лидерства «Приоритет-2030».The research funding from the Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation (Ural Federal University Program of Development within the Priority-2030 Program) is gratefully acknowledged.ReferencesАлександер 2012 – Александр Дж. Культурная травма и коллективная идентичность // Социологический журнал. 2012. № 3. С. 6–40.Aleksander, D. (2012), “Cultural trauma and collective identity”, Sotsiologicheskii zhurnal, vol. 3, pp. 6–40.Блинова, Смирнова, Шлегель 2021 – Блинова А.Н., Смирнова Т.Б., Шлегель Е.А. Влияние депортации на идентичность немцев России и Казахстана // Журнал фронтирных исследований. 2021. № 4. С. 91–116.Blinova, A.N., Smirnova, T.B. and Shlegel, E.A. (2021), “The influence of deportation on the identity of Germans of Russia and Kazakhstan”, Journal of Frontier Studies, vol. 4, pp. 91–116.Голубинов 2019 – Голубинов Я.А. Эго-документы как способ конструирования личной и семейной истории: случай Петра и Михаила Герасимовых // Genesis: исторические исследования. 2019. № 12. С. 1–9. URL: https://www.e-notabene.ru/hr/article_31568.html (дата обращения 11 янв. 2023).Golubinov, Ya.A. (2019), “Ego-documents as a way of constructing personal and family history: the case of Peter and Mikhail Gerasimov”, Genesis: istoricheskie issledovaniya, vol. 12, pp. 1–9, available at: https://www.e-notabene.ru/hr/article_31568.html (Accessed 11 Jan. 2023).Енина 2016 – Енина Л.В. Идентичность как дискурсивный концепт и механизмы дискурсивной идентификации // Политическая лингвистика. 2016. № 6. С. 159–167.Enina, L.V. (2016), “Identity as a discursive concept and mechanisms of discursive identification”, Political Linguistics Journal, vol. 6, pp. 159–167.Кириллов 2011 – Кириллов В.М. Историческая память и самосознание российских немцев (по материалам источников личного происхождения) // Гражданская идентичность и внутренний мир российских немцев в годы Великой Отечественной войны и в исторической памяти потомков / Под ред. А.А. Германа. М.: МНСК-пресс, 2011. С. 322–349.Hoops, М. and Panagiotidis, J. (2021), “Both German and Russian: second- generation Russian-German identities in Germany”, Quaestio Rossica, vol. 9, no. 3, pp. 845–860.Киссер 2019 – Киссер Т.С. Немцы Урала: этноистория и идентичность. СПб.: МАЭ РАН, 2019. 372 с.Kirillov, V.M. (2011), “Historical memory and self-consciousness of Russian Germans (based on personal sources)”, in German, A.A. (ed.), Grazhdanskaya identichnost’ i vnutrennii mir rossiiskikh nemtsev v gody Velikoi Otechestvennoi voiny i v istoricheskoi pamyati potomko [Civil identity and inner world of Russian Germans during the Great Patriotic War and in the historical memory of descendants], MNSK-press, Moscow, Russia, pp. 322–349.Нарский 2012 – Нарский И.В. «Исключительное нормальное» и нормализация исключительного: самоцензура памяти одной немецкой семьи, принудительно депортированной в СССР // Новое литературное обозрение. № 4. 2012. С. 325–336.Kisser, T.S. (2019), Nemtsy Urala: etnoistoriya i identichnost’ [Ural Germans: ethnohistory and identity], Museum of Anthropology and Ethnography of the Russian Academy of Sciences, Saint Petersburg, Russia.Рикёр 2010 – Рикёр П. Путь признания: три очерка. М.: РОССПЭН, 2010. 868 с.Narskii, I.V. (2012), “The ‘exceptional normal’ and the normalization of the exceptional: self-censorship of the memory of a German family forcibly deported to the USSR”, Novoe literaturnoe obozrenie, vol. 4, pp. 325–336.Рождественская 2009 – Рождественская Е.Ю. Словами и телом: травма, нарратив, биография // Травма: пункты: Сборник статей / Сост. С. Ушакин, Е. Трубина. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 108–132.Riker, P. (2010), Put’ priznaniya: tri ocherka [The path of recognition. Three essays], ROSSPEN, Moscow, Russia.Hoops, Panagiotidis 2021 – Hoops М., Panagiotidis J. Both German and Russian: second-generation Russian-German identities in Germany // Quaestio Rossica. 2021. Vol. 9. No. 3. P. 845–860.Rozhdestvenskaya, E.Yu. (2009), “By words and body: trauma, narrative, biography”, in Ushakin, S.A. and Trubina, E. (eds.), Travma: punkty [Injury: points], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia, pp. 108– 132.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.