folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2022-5-4-91-111folklore-281Research ArticleИЗ ИСТОРИИ НАУКИFROM THE HISTORY OF SCIENCEПервый указатель китайских сказок (1876)First index of Chinese tales (1876)СтаростинаА. Б.StarostinaA. B.

Аглая Б. Старостина, кандидат философских наук

107031, Москва, ул. Рождественка, д. 12

Aglaya B. Starostina, Cand. of Sci. (Philosophy)

bld. 12, Rozhdestvenka St., Moscow, 107031

abstarostina@gmail.comИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies, Russian Academy of ScienceRussian Federation2022181020235491111Copyright © Старостина А.Б., 20232023Старостина А.Б.Starostina A.B.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/281

В статье рассмотрены источники и специфика первой попытки систематического описания китайского фольклора для сравнительных целей. Помещенный в 12-й главе монографии Н.Б. Денниса «Фольклор Китая» (1876) указатель китайских сказок и легенд был составлен на основе схемы С. Баринг-Гулда, приложенной к собранию английского фольклора У. Хендерсона (1866). В свою очередь, Баринг-Гулд усовершенствовал модель, созданную Й.-Г. фон Ханом и опубликованную в первом томе его собрания греческих и албанских сказок (1864). Указатель 1876 г. короче своих предшественников: в нем насчитывается 15 «корней» (которые примерно соответствуют сюжетным типам). Девять из них Деннис выделил самостоятельно; у фон Хана таких типов было 40, а у Баринг-Гулда – 51. Если фон Хан и Деннис в своих построениях учитывали позицию миграционистов, то Баринг-Гулд исходил только из ранних представлений мифологической школы о едином древнем источнике индоевропейского фольклора. Деннис располагал более широкой перспективой, которая позволила ему учитывать в книге параллели между мифологическими традициями всех обитаемых континентов; но в указателе он сопоставляет китайские сказки преимущественно с индоевропейскими, в чем сказалось влияние популярной в 1870-е гг. среди синологов школы «сино-арийства».

The article examines the sources and specifics of the first attempt at a systematic description of Chinese folklore for comparative purposes. The index of Chinese folk tales in the 12th chapter of NB Dennis’s monograph “The Folklore of China” (1876) was based on a scheme by S. Baring- Gould, attached to the collection of English folklore by W. Henderson (1866). In turn, Baring-Gould improved the model created by J.-G. von Hahn that was published in the first volume of the Greek and Albanian tales’ collection (1864). The 1876 index is shorter than its predecessors: it has 15 “roots” (approximately corresponding to the tale types), 9 of which Dennis identified himself; von Hahn had 40 such types, and Baring-Gould had 51. If von Hahn and Dennis in their constructions considered the position of migrationists, Baring-Gould proceeded only from the early ideas of the mythological school about a single ancient source of Indo-European folklore. Dennis had a broader perspective that allowed him in his book to take into account the parallels between the mythological traditions of all inhabited continents; however, in the index, he compares Chinese tales mainly with Indo-European, which reflects the influence of the “Sino-Aryan” movement, popular among Sinologists in the 1870s.

китайский фольклортипология сюжетовистория фольклористикиChinese folkloretypology of plotshistory of folklore studiesReferencesЛинь 2003 – Линь Цзифу. «Чжунго миньцзянь гуши лэйсин соинь» яньцзю дэ пипин юй фаньсы [Критика и рефлексия по поводу «Указателя типов китайских народных сказок»] // Сысян чжаньсянь [Идеологический фронт]. 2003. Т. 29. № 3. С. 88–93.Girardot, N.J. (2002), The Victorian translation of China. James Legge’s Oriental pilgrimage, University of California Press, Berkley, CA, USA.Рифтин 1977 – Рифтин Б.Л. Источники и анализ сюжетов дунганских сказок // Дунганские народные сказки и предания. М.: Восточная литература, 1977. С. 403–505.Idema, W.L. (2009), Filial Piety and its Divine rewards. The legend of Dong Yong and weaving maiden with related texts, Hackett Publishing, Indianapolis, IN, USA.Старостина 2021 – Старостина А.Б. Николас Белфилд Деннис как пионер сравнительного изучения китайского фольклора // Ориенталистика. 2021. № 4(1). С. 190–211.Lin, J. (2003), “The criticisms and rethinking of the ‘Type index of Chinese folktales’ ”, Sixiang zhanxian [Ideological front], vol. 29, no. 3, pp. 88–93.Ци 2018 – Ци Линъюнь. Та шань чжи ши юй бэнь ту чжи гэнь: гуши лэйсин сюэ цзай Чжунго дэ ицзе юй яньцзю [Камни с чужих гор и корни нашей земли: переводы и исследования в области типологии сказок в Китае] // Миньцзу вэньсюэ яньцзю [Исследования народной литературы]. 2018. № 4. С. 46–55.Newman, A. (2017), “The Dido story in accounts of early modern European imperialism. An anthology”, Itinerario, vol. 41, no. 1, pp. 129–150.de Rapper 2017 – Rapper G., de. Introduction. A new foundation for the anthropology of Albania // Ethnologie française. 2017. Vol. 47. P. 181– 192.Qi, L. (2018), “Stones from foreign mountains and the roots of our land: translation, introduction and research in the field of typology of fairy tales in China”, Minzu wenxue yanjiu, vol. 4, pp. 46–55.Girardot 2002 – Girardot N.J. The Victorian translation of China. James Legge’s Oriental pilgrimage. Berkley: University of California Press, 2002. 780 p.Rapper, G., de (2017), “Introduction. A new foundation for the anthropology of Albania”, Ethnologie française, vol. 47, pp. 181–192.Idema 2009 – Idema W.L. Filial Piety and its Divine rewards. The legend of Dong Yong and weaving maiden with related texts. Indianapolis: Hackett Publishing, 2009. 108 p.Riftin, B.L. (1977), “Sources and plot analysis of the Dunganese tales”, Dunganskie narodnye skazki i predanija [Dungan folk tales and legends], Vostochnaya literatura, Moscow, USSR, pp. 403–505.Newman 2017 – Newman A. The Dido story in accounts of early modern European imperialism, An anthology // Itinerario. 2017. Vol. 41. No. 1. P. 129–150.Starostina, A.B. (2021), “Nicholas Belfield Dennys as a pioneer in the comparative study of Chinese folklore”, Orientalistica, vol. 4, no. 1, pp. 190–211.Thompson 1977 – Thompson S. The folktale. Berkley: University of California Press, 1977. 510 p.Thompson, S. (1977), The folktale, University of California Press, Berkley, CA, USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.