folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2023-6-2-69-96folklore-268Research ArticleСТАТЬИPAPERSФольклорные модели в устных историях об оккупации: сценарии нарративизации и способы комбинации мотивовFolk models in stories about the occupation during the Great Patriotic War. Narrativization scenarios and he ways of combining motifsЗакревскаяЕ. А.ZakrevskayaE. A.

Екатерина А. Закревская

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Ekaterina A. Zakrevskaya

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

eazakrevskaya@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетRussian State University for the Humanities202319062023626996Copyright © Закревская Е.А., 20232023Закревская Е.А.Zakrevskaya E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/268

Сюжетно-мотивная методика анализа текста широко применяется к формульным текстам: сказкам, быличкам и т. д. При этом к устным нарративам о недавнем прошлом (в частности, о войне) такой подход применяется реже, хотя известно, что они тоже являются фольклорными в широком смысле слова. Я применяю этот метод к устным историям об оккупации, собранным в экспедиции в Брянскую область. Составление указателя мотивов, встречающихся в воспоминаниях об оккупации нескольких городов Брянской области, позволяет классифицировать эти тексты и выделить основные темы и группы мотивов. Кроме того, я рассматриваю способы комбинации мотивов в длинных историях и на основании полученных сочетаний выделяю два сценария нарративизации: обличительный и примирительный. Эти два способа комбинации мотивов позволяют рассказчикам выразить две разные точки зрения на этические дилеммы военного времени. Набор сюжетов, которые рассказываются в связи с оккупацией, а также устойчивые способы их комбинации позволяют предположить, что именно эти этические дилеммы для жителей бывших оккупированных территорий наиболее актуальны, и основной коммуникативной целью рассказывания историй о войне является сообщение своей позиции на этот счет.

Folklorists often use classification systems such as catalogues of motifs or folk types. This method is widely applied to tales or legends. At the same time, it is used less often during analysis of stories about the recent past (for instance, about a war). I apply this method to oral stories collected on an expedition to the Bryansk region to make a motif-index. Using this method allows me to classify these texts, highlight the main themes and divide motives into two groups. I also examine how motives are combined in a longstories and, based on these combinations, I distinguish two scenarios of narrativization. There are two scenarios: incriminatory and apologetic. These two ways of combining motives allow narrators to express two different opinions on the ethical dilemmas of the wartime. The set of plots, as well as popular ways of combining them, shows us that these ethical dilemmas are most important and interesting for the people we have talked to.

Великая Отечественная войнаоккупацияустные нарративыустная историямотивысюжетыWorld War IIThe Great Patriotic Waroral historymemory studiesmotif-indexfolkloreСтатья подготовлена в рамках программы «Карамзинские стипендии – 2022» при поддержке фонда Михаила Прохорова и Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС (г. Москва).This article was prepared within the framework of the “Karamzin Scholarships – 2022” program with the support of the Mikhail Prokhorov Foundation and the School of Contemporary Humanitarian Studies of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (Moscow).ReferencesАбовян, Дзюбан 2019 – Абовян Е.Н., Дзюбан В.В. Новозыбков в годы Великой Отечественной войны // Вестник КГУ. 2019. № 2. C. 49–54. Азбелев 1964 – Азбелев С.Н. Современные устные рассказы // Русский фольклор. М.; Л.: Наука, 1964. Т. 9. С. 132–177.Abovyan, E.N. and Dzyuban, V.V. (2019), “Novozybkov during the Great Patriotic War”, Vestnik KGU, no. 2, pp. 49–54.Алферова, Блохин 2020 – Алферова И.В., Блохин В.Ф. Основание и деятельность чрезвычайной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков (1942– 1945 гг.) // Вестник БГУ. 2020. № 4 (46). С. 9–19.Alferova, I.V. and Blokhin, V.F. (2020), Osnovanie i deyatel’nost’ chrezvychainoi komissii po ustanovleniyu i rassledovaniyu zlodeyanii nemetsko-fashistskikh zakhvatchikov, Vestnik BGU, vol. 4, no. 46, pp. 9–19.Веселова 2000 – Веселова И.С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции: Автореф. дис. … канд. филол. наук // Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика. URL: https://ruthenia.ru/folklore/veselova6.html (дата обращения 12 сент. 2022).Azbelev, S.N. (1964), “Modern oral stores”, in Russkii fol’klor: Problemy sovremennogo narodnogo tvorchestva [Russian folklore. Problems of modern folk art], vol. 9, Nauka, Leningrad, Moscow, USSR.Каливас 2019 – Каливас С. Логика насилия в гражданской войне. М.: Пятый Рим, 2019. 784 с.Bell, C. (2002), “Emotional selection in memes. The case of urban legends”, Journal of Personality and Social Psychology, vol. 81, no. 6, pp. 1028– 1041.Кербелите 2001 – Кербелите Б. Типы народных сказаний: структурно-семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. СПб.: Европейский дом, 2001. 605 с.Bernstein, S. (2019), “Ambiguous homecoming. Retribution, exploitation and social tensions during repatriation to the USSR, 1944–1946”, Past & Present, vol. 242, iss. 1, pp. 193–226. ‘Blood for blood, death for death’. The Soviet military tribunal in Krasnodar, 1943”, Holocaust and Genocide Studies, vol. 22, issue 2, pp. 246–265.Кирзюк 2018 – Кирзюк А.А. Сюжет – это симптом? Как фольклористы изучают городские легенды // Фольклор и антропология города. 2018. № 1. С. 20–43.Exeler, F. (2016),“What did you do during the war? Personal responses to the aftermath of nazi occupation”, Kritika, vol. 17, no. 4, pp. 805–835.Копосов 2011 – Копосов Н.Е. Память строгого режима: История и политика в России. М.: НЛО, 2011. 315 с.Kalivas, S. (2019), Logika nasiliya v grazhdanskoi voine [The logic of violence in Civil War], Pyatii Rim, Moscow, Russia.Матлин 2017 – Матлин М.Г. Система мотивов в устных рассказах сельского населения Ульяновского Поволжья о голоде 1941–1945 гг. // Научный диалог. 2017. № 9. С. 42–54.Kerbelite, B. (2001), Tipy narodnykh skazanii: strukturno-semanticheskaya klassifikatsiya litovskikh etiologicheskikh, mifologicheskikh skazanii i predanii [Types of folk legends. Structural and semantic classification of Lithuanian etiological, mythological legends and legends], Evropeiskii dom, Saint Petersburg, Russia.Махалова 2020 – Махалова И.А. Коллаборационизм в Крыму в период нацистской оккупации (1941–1944 гг.): Дис. … канд. ист. наук. М., 2020. 277 с.Kirzyuk, A. (2018), “Is plot a symptom? How folklorists study urban legends”, Urban folklore and anthropology, vol. 1, no. 1, pp. 20–43.Панченко 2013 – Панченко А.А. Беглецы и доносчики: «военные нарративы» в современной новгородской деревне // Русский политический фольклор: Исследования и публикации. М.: Новое издательство. 2013. С. 52–60.Koposov, N. (2011), Pamyat’ strogogo rezhima: Istoriya i politika v Rossii [Memory of a strict reigime. History and politics in Russia], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia..Bell 2002 – Bell C. Emotional selection in memes. The case of urban legends // Journal of Personality and Social Psychology. 2002. Vol. 81. No. 6. P. 1028–1041.Makhalova, I.A. (2020), Kollaboratsionizm v Krymu v period natsistskoi okkupatsii (1941–1944 gg.) [Collaboration in Crimea during the nazi occupation (1941–1944)], Ph.D. Thesis, HSE University, Moscow, Russia.Bernstein 2018 – Bernstein S. Ambiguous homecoming. Retribution, exploitation and social tensions during repatriation to the USSR, 1944– 1946 // Past & Present. 2019. Vol. 242. Iss. 1. P. 193–226.Panchenko, A.A. (2013), Fugitives and informers: ‘military narratives’ in the modern Novgorod village”, in Russkii politicheskii fol’klor. Issledovaniya i publikatsii [Russian political folklore. Studies and publications], Novoe izdatel’stvo, Moscow, Russia.Bourtman 2008 – Bourtman I. Blood for blood, death for death. The Soviet military tribunal in Krasnodar, 1943 // Holocaust and Genocide Studies. 2008. Vol. 22. Issue 2. P. 246–265.Veselova, I.S. (2000), Zhanry sovremennogo gorodskogo fol’klora: povestvovatel’nye traditsii [Genres of modern urban folklore: narrative traditions], Abstract of Ph.D. dissertation, available at: https://ruthenia.ru/folklore/veselova6.html (Accessed 12 Sept. 2022).Exeler 2016 – Exeler F. What did you do during the war? Personal responses to the aftermath of nazi occupation // Kritika. 2016. Vol. 17. No. 4. P. 805–835.Exeler 2016 – Exeler F. What did you do during the war? Personal responses to the aftermath of nazi occupation // Kritika. 2016. Vol. 17. No. 4. P. 805–835.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.