Александр Е. Махов
Москва
Alexander E. Makhov
Moscow
Важнейшим атрибутом рая в большинстве его средневековых описаний выступает свет, который обычно охарактеризован в превосходной степени: рай залит столь ярким сиянием, что какая-либо дифференциация цветов здесь, по-видимому, невозможна. Однако некоторые тексты предполагают определенное, хотя и скромное колористическое разнообразие рая: в них упоминаются цвета присутствующих в раю растений, цвета текущих в нем рек и т. п. Нам представляется, что подобное «расщепление» недифференцированного света, доминирующего в райском пространстве, выполняет две функции. Во-первых, оно символически выражает различие добродетелей по их качеству и значению (средневековый рай, как и земной мир, устроен строго дифференцированно, но не в социальном, а в моральном смысле). Дифференциация цветов может переноситься с предметов на человеческие тела. Во-вторых, колористика рая, пусть и небогатая, соответствует критерию многокрасочности, характерному для средневекового художественного мышления: рай трактуется как «украшенное» место (в этом плане он коррелирует с «украшенной» речью в риторической теории), а украшенность требует наличия «colores» (как и в риторике украшенность достигается использованием словесных «colores», т. е. тропов и фигур).
The most important attribute of paradise in most of its medieval descriptions is light, which is usually characterized in superlatives: paradise is filled with such a bright radiance that any differentiation of colors is apparently impossible here. However, some texts suggest a certain, albeit modest, color diversity of paradise: they mention the colors of plants present in paradise, the colors of rivers flowing in it, etc. It seems to us that such a “splitting” of undifferentiated light that dominates paradise space does two functions. First, it symbolically expresses the difference in virtues in terms of their quality and meaning (medieval paradise, like the earthly world, is strictly differentiated, although not in a social but in a moral sense). Differentiation of colors from objects can be transferred to human bodies. Secondly, the coloring of paradise, albeit not rich, corresponds to the multicolor criterion characteristic of medieval artistic thinking: paradise is interpreted as a “decorated” place (in this respect it correlates with “decorated” speech in rhetorical theory), and decoration requires the presence of “colores” (As in rhetoric, embellishment is achieved by using verbal “colores”, i.e. tropes and figures).
The authors declare that there are no conflicts of interest present.