folkloreФольклор: структура, типология, семиотикаFolklore: Structure, Typology, Semiotics2658-5294РГГУ10.28995/2658-5294-2022-5-2-73-85folklore-243Research ArticleСТАТЬИPAPERSСборники духовных стихов староверов и православных в ХХ–ХХI вв.: от текста-подарка к тексту-копииMiscellanies of Old Believers and Orthodox spiritual verses in 20th – 21st centuries: from a gift text to a copy textМельниковИ. А.MelnikovI. A.

Илья А. Мельников, кандидат культурологии

173000, Великий Новгород, тер. Кремль, д. 11

173003, Великий Новгород, ул. Большая Санкт-Петербургская, 41 

Ilya A. Melnikov, Cand. of Sci. (Cultural Studies)

bld. 11, Kremlin, Veliky Novgorod, 173000

bld. 41, Bolshaya Sankt-Peterburgskaya St., Veliky Novgorod, 173003 

potep_88@mail.ruНовгородский государственный объединенный музей-заповедник; Новгородский государственный университет им. Ярослава МудрогоThe National Museum Complex in Veliky Novgorod; Yaroslav-the-Wise Novgorod State University202224112022527385Copyright © Мельников И.А., 20222022Мельников И.А.Melnikov I.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/243

Статья посвящена традиции дарения духовных стихов, которая возникла в староверческой среде и прицерковном круге РПЦ в первой половине ХХ в. под влиянием рукописного девичьего альбома. В качестве материала использованы «Стихарники», хранящиеся в региональных книжных собраниях либо бытующие в настоящее время среди верующих, и материалы полевых опросов. Демонстрируется место духовного стиха в традиционном процессе дарообмена, а также функции сохранения индивидуальной памяти о дарителе, которые в старообрядческой и прицерковной среде РПЦ выполняли рукописные «Стихарники».

The article is devoted to the tradition of giving spiritual verses as a gift, which arose among Old Believers and representatives of the Orthodox Church parish circle in the first half of the 20th century influenced by the genre of. The Old Believers’ miscellanies, called “Sticharniks”, kept in regional book collections or currently existing among believers, were used as the material. The place of the spiritual verse in the traditional process of donation is demonstrated, as well as the function of preserving the individual memory of the donator, which in the Old Believers and the Orthodox Church parish environment performed the handwritten “Sticharniki”.

духовные стихирукописный девичий альбомдарообменстарообрядчествоприцерковный кругspiritual verseshandwritten girl’s albumexchange of giftsOld BelieversOrthodox Church parish circleИсследование выполнено при поддержке РФФИ в рамках проекта №19-312-60001.The work was done with the assistance of the RFBR within the framework of the project №19-312-60001.ReferencesБернштам 1983 – Бернштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX – начале ХХ в.: Этнографические очерки. Л.: Наука, 1983. 233 с.Bernshtam, T.A. (1983), Russkaya narodnaya kul’tura Pomor’ya v XIX– nachale XX v. Etnograficheskie ocherki [Russian folk culture of Pomorie in the 19th – early 20th centuries. Ethnographic essays], Nauka, Leningrad, USSR.Годелье 2007 – Годелье М. Загадка дара. М.: Восточная литература, 2007. 295 с.Godel’e, M. (2007), Zagadka dara [The gift riddle], Vostochnaya literature, Moscow, Russia.Горшкова 2012 – Горшкова Е.Н. Стихотворные пожелания в рукописных девичьих альбомах и в Интернете // Традиционная культура. 2012. № 3 (47). С. 163–173.Gorshkova, E.N. (2012), “Poetic wishes in handwritten girls’ albums and on the Internet”, Traditional culture, vol. 3, pp. 163–173.Лурье 1993 – Лурье В. «Святые письма» как явление традиционного фольклора. URL: http://www.ruthenia.ru/folktee/CYBERSTOL/I_AM/sv_pisma.html (дата обращения 26 нояб. 2021).Lur’e, V.F. (1993), “Holy letters” as a phenomenon of traditional folklore, available at: http://www.ruthenia.ru/folktee/CYBERSTOL/I_AM/sv_pisma.html (Accessed 26 Nov. 2021).Малиновский 2004 – Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004. 584 с.Malinovskii, B. (2004), Izbrannoe: Argonavty zapadnoi chasti Tikhogo okeana [Selected works. Argonauts of the Western Pacific], ROSSPEN, Moscow, Russia.Мосс 2011 – Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М.: КДУ, 2011. 416 с.Mauss, M. (2011), Obshchestva. Obmen. Lichnost’. Trudy po social’noi antropologii [Society. Exchange. Personality. Works on social anthropology], KDU, Moscow, Russia.Мурашова 2016 – Мурашова Н.С. Сборники духовных стихов в книжной культуре старообрядцев // Книга: Сибирь – Евразия: Труды I Международного научного конгресса. Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2016. С. 76–84.Murashova, N.S. (2016), “Miscellanies of spiritual verses in the book culture of Old Believers”, in Lizunova, I.V. (ed.), Kniga: Sibir’ – Evraziya. Trudy I Mezhdunarodnogo nauchnogo kongressa [Book: Siberia – Eurasia. Proceedings of the I International Scientific Congress], State Public Scientific and Technical Library of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences, Novosibirsk, Russia, pp. 76–84.Мурашова 2005 – Мурашова Н.С. Типы сборников духовных стихов, распространенных в старообрядческой среде: по материалам экспедиционных исследований // Старообрядчество: история, культура, современность: Сборник трудов конференции 22–24 февраля 2005 г. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2005. С. 241–248.Murashova, N.S. (2005), “Types of miscellanies of spiritual verses common in the Old Believers’ environment: based on materials from expeditionary research”, in Osipov, V.I. (ed.), Staroobryadchestvo: istoriya, kul’tura, sovremennost’. Sbornik trudov konferencii 22–24 fevralya 2005 g. [Old Belief: history, culture, modernity. Collection of works of the conference held on February 22–24, 2005], Muzei istorii i kul’tury staroobryadchestva, Moscow, Russia, pp. 241–248.Панченко 2003. – Панченко А.А. Магические письма // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. С. 620–642.Panchenko, A.A. (2003), “Magic letters”, in Neklyudov, S.Yu. (ed.), Sovremennyi gorodskoi fol’klor [Modern urban folklore], RGGU, Moscow, Russia, pp. 620–642.Радченко 2018(а) – Радченко Д.А. «Не забывайте Бога»: вернакулярная религиозность советских «святых писем» // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2018. № 9 (42). С. 90–101.Radchenko, D.A. (2018), “ ‘Don’t forget God’: the vernacular religiosity of the Soviet ‘holy letters’”, RSUH/RGGU Bulletin. “History. Philology. Cultural Studies. Oriental Studies”, Series, vol. 42, no. 9, pp. 90–101.Радченко 2018(б) – Радченко Д.А. Рукописные «Святые письма»: между отправителем и получателем // Живая старина. 2018. № 1 (97). С. 14–17.Radchenko, D.A. (2018b), “Handwritten ‘holy letters’: between sender and recipient”, Living antiquity, vol. 97, no. 1, pp. 14–17.Сигарева 2018 – Сигарева М.Н. Рукописные сборники духовных стихов как способ хранения и передачи фольклорного текста (по материалам фольклорно-этнографических экспедиций по Алтаю) // Ученые записки Алтайской государственной академии культуры и искусств. 2018. № 3 (17). С. 117–121.Sigareva, M.N. (2018), “Handwritten miscellanies of spiritual verses as a way of storing and transmitting folklore text (based on materials from folklore and ethnographic expeditions in Altai”, Scientific notes of the Altai State Academy of Culture and Arts, vol. 17, no. 3, pp. 117–121.Чеканова 2006 – Чеканова А.В. Рукописный девичий альбом: Традиция, стилистика, жанровый состав: дис. ... канд. филол. наук. М., 2006. 192 с.Chekanova, A.V. (2006), Rukopisnyi devichii al’bom: Tradiciya, stilistika, zhanrovyi sostav: dissertaciya ... kandidata filologicheskih nauk [Handwritten girl’s album: Tradition, stylistics, genre composition: Ph.D. Thesis (Philology), Moscow, Russia.Шумов 2003 – Шумов К.Э. «Шифровки, эпистолы, поздравления», поздравления и пожелания в рукописных традициях // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. С. 269–262.Shumov, K.E. (2003), “Encryptions, epistles, congratulations and wishes in handwritten traditions”, in Neklyudov, S.Yu. (ed.), Sovremennyi gorodskoi fol’klor [Modern urban folklore], Russian State University for the Humanities, Moscow, Russia, pp. 269–262.Щепанская 2003 – Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв. М.: Индрик, 2003. 528 с.Shchepanskaya, T.B. (2003), Kul’tura dorogi v russkoi miforitual’noi tradicii XIX–XX vv. [Road culture in the Russian myth-ritual tradition in 19th – 20th centuries], Indrik, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.