<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">folklore</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Фольклор: структура, типология, семиотика</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Folklore: Structure, Typology, Semiotics</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2658-5294</issn><publisher><publisher-name>РГГУ</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2658-5294-2022-5-1-69-103</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">folklore-234</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>СТАТЬИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PAPERS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Ла Милагроса: вотивные практики на кладбище Колумба и в виртуальном пространстве</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>La Milagrosa: votive practices at Colon cemetery and in virtual space</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Христофорова</surname><given-names>Ольга Б.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Khristoforova</surname><given-names>Olga B.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">okhrist@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>09</month><year>2022</year></pub-date><volume>5</volume><issue>1</issue><fpage>69</fpage><lpage>103</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Христофорова О.Б., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Христофорова О.Б.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Khristoforova O.B.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/234">https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/234</self-uri><abstract><p>В статье рассматриваются легенды и вотивные практики, существующие вокруг одного из погребений на кладбище Колумба в Гаване, столице Республики Куба. Амелия Гойри де Адот (в девичестве Амелия Гойри де ла Ос) была похоронена на этом кладбище в 1901 г. В 1909 г. на ее могиле был поставлен надгробный памятник, который стал объектом религиозного почитания и кубинцев, и приезжих из других стран. Паломники совершают определенный ритуал возле памятника и оставляют вотивные таблички с благодарностью Амелии, почитаемой как святая с именем Ла Милагроса. В наши дни легенда, сложившаяся вокруг этого погребения, активно циркулирует в интернете, трансформируясь и обрастая новыми деталями. Появляются и виртуальные практики поклонения, заметно отличающиеся от тех, что совершаются на кладбище.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper examines the legends and votive practices that exist around one of the graves at the Colon cemetery in Havana, the capital of the Republic of Cuba. Amelia Goyri de Adot (nee Amelia Goyri de la Hoz) was buried in this cemetery in 1901. In 1909 on her grave a tombstone was erected, which became an object of religious veneration for both Cubans and visitors from other countries. Pilgrims perform a certain ritual near the monument and leave votive tablets with gratitude to Amelia, worshiped as a saint with the name of La Milagrosa. Nowadays, the legend that has developed around this burial is actively circulating on the Internet, transforming and acquiring new details. Virtual practices of worship are also appearing, markedly different from those performed in the cemetery.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Куба</kwd><kwd>кладбище Колумба</kwd><kwd>Милагроса</kwd><kwd>Амелия де ла Ос</kwd><kwd>фольклор</kwd><kwd>легенда</kwd><kwd>ритуал</kwd><kwd>вотив</kwd><kwd>интернетлор</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Cuba</kwd><kwd>Colon Cemetery</kwd><kwd>Milagrosa</kwd><kwd>Amelia de la Hoz</kwd><kwd>folklore</kwd><kwd>legend</kwd><kwd>ritual</kwd><kwd>votive</kwd><kwd>internet</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Carrio O. Los hijos de la luna. La Habana: Editorial Jose Marti, 2012. 402 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Carrio O. Los hijos de la luna. La Habana: Editorial Jose Marti, 2012. 402 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ortiz F. La Milagrosa del cementerio de Colón // Archivos del Folklore Сubano. 1928. Vol. 3. No 3. P. 193-199.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ortiz F. La Milagrosa del cementerio de Colón // Archivos del Folklore Сubano. 1928. Vol. 3. No 3. P. 193-199.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
