Фольклорный мотив есть инструмент анализа, выбор которого зависит от цели исследования. Наша цель состоит в прослеживании межрегионального обмена идеями в различные периоды прошлого. О распространении идей удается судить, изучая порождаемые ими объекты – материальные (археологические памятники) или нематериальные (традиционные повествования). Идеи и представления копируются и распространяются бессознательно. Мотив есть любая единица репликации (чаще всего эпизод или образ), обнаруженная в двух или более традициях, а традиция – совокупность нарративов, зафиксированных в пределах той или иной этноязыковой общности или территории. «Мотив» не реальный объект, но абстракция, мысленный образ, шаблон, с которым сравниваются объекты. М. Вебер называл такие шаблоны «идеальными типами». Об эффективности использования того или иного шаблона свидетельствует только практика. Среди мотивов выделяются тематические группы, примерно соответствующие жанрам повествований, из которых они выделены. В статье на евразийском материале анализируются результаты статистического анализа трикстерских мотивов с зооморфными и с антропоморфными акторами. Конфигурация выделенных сфер обмена информацией позволяет датировать распространение мотивов с антропоморфными участниками концом античности – началом Нового времени, а эпизодов сказки о животных – средневековьем и ранее. Для средневековья заметно влияние традиций Великой Степи на восточно-европейские, а для начала Нового времени – появление отсутствовавшей ранее границы между христианской Европой и азиатско-африканской сферой взаимодействия. Китай находится вне этой оппозиции.
Folklore motif is an analytical tool created for the particular kind of research. Our purpose is to reveal routes of the interregional exchange of ideas in different periods of the past. The dissemination of ideas can be followed when we study material (archaeological sites) and non-material (traditional narratives) objects created because of particular ideas adopted by people. Ideas are copied and disseminated unconsciously. The folklore motif is any unit of replication (most often an episode or an image) registered in two or more traditions. The tradition is a totality of narratives recorded for a particular ethnic group or across a particular territory. Motifs can be classified according to thematic groups that approximately correspond to genres of those narratives from which they are selected. The author analyses the results of computing trickster motifs with animal and anthropomorphic actors. The area configuration of the selected interaction spheres suggests that the spread of the motifs with anthropomorphic actors took place mostly from the late Antique period to the early New Time, and the spread of the animal tales - during the Middle Age and earlier. The influence of the Great Steppe on East Europe is noticeable for the Middle Age with the emergence of the borderline between Christian Europe, and the Asian-Africa interaction sphere is a characteristic trait of the early New Time. China is outside of this opposition.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.