<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">folklore</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Фольклор: структура, типология, семиотика</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Folklore: Structure, Typology, Semiotics</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2658-5294</issn><publisher><publisher-name>РГГУ</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2658-5294-2020-3-3-66-83</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">folklore-101</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>СТАТЬИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PAPERS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>«Дримхакеры»: достоверность осознанных сновидений</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>“Dream Hackers”. The reliability of lucid dreaming</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Сафронов</surname><given-names>Е. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Safronov</surname><given-names>E. V.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">nuvitarn@yandex.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="collection"><year>2020</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>21</day><month>06</month><year>2021</year></pub-date><volume>3</volume><issue>3</issue><fpage>66</fpage><lpage>83</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Сафронов Е.В., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Сафронов Е.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Safronov E.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/101">https://folklore.elpub.ru/jour/article/view/101</self-uri><abstract><p>Рассказы о сновидениях проблематично оценивать с точки зрения достоверности произошедшего, несмотря на то что противопоставление «явь - сон» считается культурной универсалией. Данная задача многократно осложняется, если обратиться к такому материалу, как описания осознанных сновидений (lucid dreams). В статье рассматриваются различные типы сообщений, представленные на форуме «Хакеры сновидений». Это интернет-сообщество является крупнейшей русскоязычной площадкой для публикации подобных текстов.Дримхакеры считают, что сновидениями можно управлять, создавать общие для разных сновидцев карты приснившихся мест и объектов, совместно переживать сновидческие сюжеты. В рассказах участников форума встречаются и упоминания о том, что из сна в явь возможно перенести определенные предметы («талисманы») и что после сна на теле сновидца иногда остаются следы - царапины, раны и т. п. Подобные представления размывают границу между сном и бодрствованием, ставят под сомнение достоверность самой реальности.Кроме того, в статье анализируются основные функции картографирования lucid dreams , важнейшая из которых - повысить «осознанность», то есть достичь ключевого состояния сознания для дримхакеров.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>It is difficult to assess recollection of dreams by reliability of what happened despite the fact that the opposition “reality - dream” is considered a cultural universal. Such a task grows even more complex as one turns to recollection of so called lucid dreams. The article covers different types of messages published on the Dream Hackers forum. That online community is the largest Russian-language platform for publishing such texts. The dream-hackers believe that it is possible to control the dreams, create maps of the dreamed places and objects common for different dreamers and jointly experience dream plots. Among the stories of the forum participants one may find the stories about the so-called “talismans”, or, the specific objects that can be transferred from the dream to the material world, as well as the mentions of the different marks left on the body of a dreamer after waking up, such as scratches, wounds etc. Such beliefs blur the line between the dreaming and the wakefulness and question the credibility of the reality itself.Furthermore, the article analyzes the basic functions of the mapping of “lucid dreams” mapping. The most important of the functions is to increase the “awareness”, in other words, to achieve the key state of consciousness for the dream hackers.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>осознанные сновидения</kwd><kwd>дримхакеры</kwd><kwd>достоверность</kwd><kwd>рассказы о снах</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>lucid dreams</kwd><kwd>dreamhackers</kwd><kwd>reliability</kwd><kwd>stories of the dreams</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бакеева Е.В. Понимание как воссоздание смысла бытия: Апофатический путь: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. Екатеринбург: Уральский государственный университет им. А.М. Горького, 2005. 37 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бакеева Е.В. Понимание как воссоздание смысла бытия: Апофатический путь: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. Екатеринбург: Уральский государственный университет им. А.М. Горького, 2005. 37 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Веселова И.С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции: Дис. … канд. филол. наук. М.: РГГУ, 2000. 26 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Веселова И.С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции: Дис. … канд. филол. наук. М.: РГГУ, 2000. 26 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Веселова И.С. О степенях достоверности фольклорного рассказа // Фольклор, постфольклор, быт, литература: Сб. статей к 60-летию А.Ф. Белоусова. СПб.: СПбГУКИ, 2006. С. 50-58.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Веселова И.С. О степенях достоверности фольклорного рассказа // Фольклор, постфольклор, быт, литература: Сб. статей к 60-летию А.Ф. Белоусова. СПб.: СПбГУКИ, 2006. С. 50-58.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зиновьев В.П. Быличка как жанр фольклора и ее современные судьбы // Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири / Cост. В.П. Зиновьев. Новосибирск: Наука, 1987. С. 381-400.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Зиновьев В.П. Быличка как жанр фольклора и ее современные судьбы // Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири / Cост. В.П. Зиновьев. Новосибирск: Наука, 1987. С. 381-400.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мелетинский Е.М. Миф и сказка // Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания / Отв. ред. Е.С. Новик. М.: РГГУ, 1998. С. 284-296.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мелетинский Е.М. Миф и сказка // Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания / Отв. ред. Е.С. Новик. М.: РГГУ, 1998. С. 284-296.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С. Статус слова и понятие жанра в фольклоре // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания / Отв. ред. П.А. Гринцер. М.: Наследие, 1994. С. 39-104.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С. Статус слова и понятие жанра в фольклоре // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания / Отв. ред. П.А. Гринцер. М.: Наследие, 1994. С. 39-104.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М.: Наука, 1984. 304 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М.: Наука, 1984. 304 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Новик Е.С. К типологии жанров несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока // Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. Горноалтайск: Б. и., 1986. С. 36-48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Новик Е.С. К типологии жанров несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока // Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. Горноалтайск: Б. и., 1986. С. 36-48.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Панченко Н.Н. Достоверность как коммуникативная категория: Дис. … д-ра филол. наук. Волгоград: Волгоградский государственный педагогический университет, 2010. 44 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Панченко Н.Н. Достоверность как коммуникативная категория: Дис. … д-ра филол. наук. Волгоград: Волгоградский государственный педагогический университет, 2010. 44 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пропп В.Я. Жанровый состав русского фольклора // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. С. 46-82.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пропп В.Я. Жанровый состав русского фольклора // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. С. 46-82.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сафронов Е.В. О достоверности сна // Кирпичики: фольклористика и культурная антропология сегодня: Сб. статей в честь 65-летия С.Ю. Неклюдова и 40-летия его научной деятельности. М.: РГГУ, 2008. С. 135-146.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сафронов Е.В. О достоверности сна // Кирпичики: фольклористика и культурная антропология сегодня: Сб. статей в честь 65-летия С.Ю. Неклюдова и 40-летия его научной деятельности. М.: РГГУ, 2008. С. 135-146.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сафронов Е.В. Сновидения в традиционной культуре. Исследование и тексты. М.: Лабиринт, 2016. 542 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сафронов Е.В. Сновидения в традиционной культуре. Исследование и тексты. М.: Лабиринт, 2016. 542 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Толстой Н.И. Толкование снов: беглый взгляд с филологической и этнографической точек зрения // Наука в России. 1994. № 3. С. 33-37.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Толстой Н.И. Толкование снов: беглый взгляд с филологической и этнографической точек зрения // Наука в России. 1994. № 3. С. 33-37.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
